وقت صلاة العشاء في المناطق التي لا يغيب فيها الشفق إلا متأخرًا

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «نحن طلاب سعوديون، مُبتعَثون للدراسة في بريطانيا، وبالتحديد في مدينة «Birmingham»، وتُواجهنا في مثل هذه الأيام - ومع بداية فصل الصيف - مشكلة (طول الفترة بين دخول المغرب، ودخول العشاء). وفي كل عام تُثار ضجَّة بين المسلمين فيما يفعلون، فبعض المساجد تُصلِّي العشاء بعد 90 دقيقة من دخول المغرب، والبعض ينتظر غياب حُمرة الشفق لمدة تصل إلى 3 ساعات أحيانًا!! مما يُوقِع الناس في حرج، خصوصًا مع قصر الليل، نحن المسلمون في سكن الكلية في مثل هذه الأيام نُصلِّي العشاء في جماعتين؛ الأولى: تُصلِّي بعد 90 دقيقة، وتعتمد على ما يلي:<br /> أ. أن الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - قد ذكر في إحدى خُطبه أن أقصى مدة بين دخول المغرب والعشاء هي ساعة واثنين وثلاثين دقيقة.<br /> ب. بناء على فتوى من أحد المشايخ المشهورين في المملكة.<br /> ج. أن الشفَق لا يغيبُ طوال الليل في بعض الأجزاء، وبعض الفصول من السنَة.<br /> د. أن بعض المساجد والمراكز الإسلامية تعتمد نظام الـ 90 دقيقة.<br /> هـ. أن الحرمين الشريفين تعتمد هذا النظام.<br /> أما الجماعة الأخرى: فتُصلِّي مُتأخِّرة، بناء على ما يلي:<br /> أ. فتوى اللجنة الدائمة، بأن تُصلَّى كل صلاة بتوقيتها الشرعي، حسب علامتها الشرعية (إذا تميَّز الليل من النهار).<br /> ب. فتوى من شيخ آخر مشهور في السعودية، أكَّد فيها أن نظام الـ 90 دقيقة اجتهاد خاطئ.<br /> ج. أن بعض المساجد والمراكز الإسلامية تفعل هذا.<br /> د. التقويم المعتمد من (رابطة العالم الإسلامي)، وفي حقيقة الأمر - يا فضيلة الشيخ - أن تقويم (الرابطة) يُوقِعنا في حرج ومشقَّة في بعض فصول السنَة. نحن نعتمد في تقاويم الصلاة على الموقع التالي: www.islamicfinder.org والذي يُوفِّر جميع التقاويم وطرق الحساب المعروفة، بالإضافة إلى إمكانية التعديل الشخصي. ونظرًا لأننا لم نجد في الإنترنت ولا غيره بحثًا مؤصَّلاً في هذه المسألة، ولا فتوى واضحة: فإننا - يا فضيلة الشيخ - ننتظر منكم البحث الكافي، والجواب الشافي، الذي نسأل الله أن يُوحِّد به القلوب، ويجمعها على الحق، في هذه المسألة. وجزاكم الله خيرًا».

---

Nous sommes des étudiants saoudiens envoyés faire des études en Grande Bretagne, précisément à Birmingham. Avec l’entrée de l’été, nous sommes confrontés ces jours-ci au problème de la longueur du temps qui sépare le coucher du soleil de l’entrée de l’heure de la prière Ishaa (deuxième prière de la nuit). Chaque année, on déclenche un tollé au sujet de ce que les musulmans ont à faire. Certaines mosquées débutent ladite prière 90 minutes après l’entrée de l’heure de la prière précédente. D’autres attendent la disparition des rayons rouges qui suivent le coucher du soleil, quitte à ce que l’attente dure parfois 3 heures, ce qui plonge les gens dans l’embarras, vu la courte durée de la nuit . Nous, musul-mans de la résidence universitaire, nous accomplissons la prière d’ishaa en deux groupes. Le premier prie 90 minutes après (la prière du coucher du soleil). Il se fonde sur ce qui suit:<br /> A. Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit dans un de ses discours que le délai maximum pouvant séparer les deux premières prières de la nuit est une heure et trente deux minutes.<br /> B. Une fatwa émise par l’un des célèbres ulémas du Royaume (d’Arabie Saoudite)<br /> C. Les rayons marquant habituellement le crépuscule restent toute la nuit dans certains endroits et pendant certaines saisons de l’année.<br /> D. Des mosquées et centres islamiques adoptent le délai de 90 minutes.<br /> E. Les Deux Lieux saints adoptent ce délai.<br /> L’autre groupe effectue la prière tardivement, sur la base de ce qui suit:<br /> A. Une fatwa de la Commission permanente selon laquelle chaque prière doit être faite à son heure légale en fonction des in-dices reconnus par la religion (quand le jour se distingue de la nuit).<br /> B. Une fatwa émise par un autre célèbre cheikh en Arabie Saoudite qui insiste sur le fait que le délai de 90 minutes résulte d’un effort d’interprétation erroné.<br /> C. Certaines mosquées et centres islamiques font comme eux.<br /> D. C’est conforme au calendrier établi par la Ligue Islamique Mondiale.<br /> O éminence, en vérité, le calendrier de la Ligue nous laisse perplexes et nous crée une grande difficulté pendant certaines sai-sons de l’année. Nous nous fondons en matière d’heures de prières sur le calendrier donné dans ce site: www.islamicfinder.org qui fournit tous les calendriers et méthodes de calcul connues avec la possibilité d’une adaptation personnelle.<br /> Etant donné que nous n’avons trouvé ni sur Internet ni ailleurs une recherche originale exhaustive sur le sujet, nous attendons de vous, ô éminence, une recherche suffisante et une réponse satisfai-sante, grâce à laquelle nous demandons à Allah d’unir les cœurs et de les rassembler sur la vérité à propos de cette question. Puisse Allah vous récompenser par le bien.