القضاء

مصطلحات ذات علاقة:

---

الْقَضَاء

---

الحكم، والتقدير . ومنه تقدير الله للكائنات حسبما سبق به علمُه، واقتضته حكمته . وقضاء الله نوعان؛ الأول : قضاء كوني قدري لابد من وقوعه، ومنه قوله تعالى : ﱫﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﱪالبقرة : 117، الثاني : قضاء شرعي، وهذا قد يقع، وقد لايقع، وهو خاص بالخير، ويلزم منه المحبة، والرضا من الله عنه، ومنه قوله تعالى : ﱫﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﱪالإسراء :23

---

انظر : تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة، ص :441-442، القضاء والقدر للشقر، ص :24

أهداف المحتوى:

---

• أن يعرف معنى القضاء .
• أن يفهم الحكمة من مشروعية القضاء .
• أن يعدد الشروط الواجب توفرها في القاضي .

الآيات:

---

آيات قرآنية عن القضاء

﴿ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ﴾

التفسير والترجمة

الأحاديث:

---

أحاديث نبوية عن القضاء

• عن عمرو بن العاص -رضي الله عنه- أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثم أَصابَ فله أَجْرَان، وإِذا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثم أَخْطَأَ فله أَجْرٌ». شرح وترجمة الحديث
• عن عبد الله بن الزبير قال: «قَضَى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن الخَصْمَين يَقْعُدَانِ بين يدي الحَكَمَ». شرح وترجمة الحديث
• عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: «كتب أبي -أو كتبتُ له- إلى ابنه عبيد الله بن أبي بَكْرَةَ وَهُوَ قَاضٍ بِسِجِسْتَانَ: أَنْ لا تَحْكُمْ بَيْنَ اثْنَيْنِ وأنت غضبان، فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: لايحكم أحد بين اثنين وهو غضبان». وَفِي رِوَايَةٍ: «لا يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بين اثْنَيْنِ وهو غَضْبَانُ». شرح وترجمة الحديث
• «القضاة ثلاثة، اثنان في النار، وواحد في الجنة : رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار، ورجل جار في الحكم فهو في النار ».

عناصر محتوى المفردة:

---

المقدمة

• المقدمة

المادة الأساسية

• (القضاء ): الفصل بين الناس في الخصومات حسمًا للتداعي وقطعًا للنزاع بالأحكام الشرعية المتلقاة من الكتاب والسنة .(مشروعية القضاء ): القضاء من عمل الرسل -عليهم الصلاة والسلام– .وعن عمرو بن العاص -رضي الله عنه - عن النبي -صلى الله عليه وسلم - أنه قال : «إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر ».
  [ صحيح البخاري ٧٣٥٢ ] وقوله -صلى الله عليه وسلم -: «لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ».
  [ صحيح البخاري ٧٣ ](الحكمة من مشروعية القضاء ):القضاء أمر لازم لقيام الأمم ولسعادتها وحياتها حياة طيبة ولنصرة المظلوم، وقمع الظالم، وقطع الخصومات، وأداء الحقوق إلى مستحقيها، وللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وللضرب على أيدي العابثين وأهل الفساد، كي يسود النظام في المجتمع، فيأمن كل فرد على نفسه وماله، وعلى عرضه وحريته، فتنهض البلدان ويتحقق العمران ويتفرغ الناس لما يصلح دينهم، ودنياهم فإن الظلم من شيم النفوس، ولو أنصف الناس استراح قضاتهم ولم يحتج إليهم .(الشروط الواجب توفرها في القاضي ):1/ البلوغ . 2/ العقل . 3/ الحرية . 4/ الإسلام . 5/ الذكورة . 6/ العدالة . 7/ الاجتهاد . 8/ سلامة الحواس .
  (استقلال القاضي عن السلطة التنفيذية ): تمنع نصوص الشريعة وقواعدها العامة ولاة الأمور في الأمة من التدخل في القضاء أو التأثير في أدائه بأي وجه من الوجوه، لأن هذا محرم والنظام الإسلامي يتقيد بصفة عامة في كل أصوله وفروعه ومظاهره بغاية عليا هي العدل القائم على التوحيد، والتوحيد ليس بالقول فحسب بل بالعمل الذي يصادقه هذا العمل، وهو تنفيذ ما أمر الله به، ومنع ما نهى الله عنه، وذلك على وجه التضامن بين الناس، ومن مقتضى ذلك أن تكون أوامره سبحانه وتعالى، ونواهيه معيارا للحق والعدل، فما أمر به هو الحق والعدل، وما نهى عنه هو الباطل والظلم ومنعه هو الحق والعدل .(تنبيهات الفقهاء فيما ينبغي أن يبتعد عنه القضاة ):1/ منعه من العمل بالتجارة . 2/ منعه من قبول الهدية . 3/ منعه مما يخل بالمروءة .(انتهاء ولاية القاضي ): تنتهي ولاية القاضي بأمور، هي :1/ عزل القاضي من قبل الإمام أو نائبه . 2/ فسق القاضي . 3/ الردة . 4/ الجنون والسفه . 5/ فقدان البصر أو السمع أو النطق . 6/ المرض المعجز . 7/ انتهاء مدة ولاية اختصاصه . 8/ استقالة القاضي من القضاء . 9/ الموت .

ماذا نفعل بعد ذلك

• أن نستشعر أن القضاء أمر لازم لقيام الأمم ولسعادتها وحياتها حياة طيبة .
• أن نستشعر أن القضاء أمر لازم لنصرة المظلوم، وقمع الظالم، وقطع الخصومات، وأداء الحقوق إلى مستحقيها .
• أن نستشعر أن القضاء أمر لازم كي يسود النظام في المجتمع، فيأمن كل فرد على نفسه وماله، وعلى عرضه وحريته .
• أن نستشعر أن القضاء أمر لازم للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وللضرب على أيدي العابثين وأهل الفساد .