الرب
كلمة (الرب) في اللغة تعود إلى معنى التربية وهي الإنشاء...
كراهية الشيء كراهية شديدة تصل إلى حد السخط . وشاهده قوله تَعَالَى : ﱫﭿ ﴾ ﴿ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﱪ الأعراف :126، وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "إنَّ نبيًّا من الأنبياء كان أُعْجِبَ بأمته، فقال : مَن يقومُ لهؤلاء؟ فأوحى اللهُ إليه : أنْ خيِّرهُم بينَ أنْ أنتقِمَ منهم، وبينَ أنْ أُسَلِّطَ عليهم عدوَّهم، فاختاروا النقمةَ، فسلَّطَ عليهم الموتَ، فمات منهم في يومٍ سبعون ألفًا ". الترمذي :3340.
المُكافَأةُ بالعُقوبَةِ، يُقال: اِنْتَقَمَ اللهُ منه: إذا عاقَبَهُ. وأصلُ الكلِمَةِ يدُلُّ على إنْكارِ شَيْءٍ وعيْبِهِ، فيُقال: نَقِمْتُ عليه، أَنْقِمُ: إذا أنكَرْتَ عليه فِعْلَهُ إمّا بِاللّسانِ، وإمّا بِالعُقوبَةِ، أو عاتَبْتَهُ عليه، ومِن ذلك: النِّقْمَةُ مِن العَذابِ والانْتِقامِ، كأنَّه أنكَرَ عليه فَعاقَبَهُ. والنِّقْمَةُ أيضاً: كَراهَةُ الشَّيءِ كَراهَةً شَدِيدَةً، يُقال: نَقِمْتُ الأمرَ، ونَقِمْتُه: إذا بالَغْتَ في كَراهَتِهِ. ومِن مَعانِيها: ما كانت عاقِبَتُها مَذمومَةً، وقِيل: ما يُوجَد مِنها العَذاب. وجمعُها: نِقَمٌ، ونَقِماتٌ، ونَقِمٌ.
يُطلَق مُصطلَح (نِقْمَة) ويُراد بِه: كراهَةُ الشَّيءِ كَراهَةً شَدِيدَةً.
نقم
كراهية الشيء كراهية شديدة تصل إلى حد السخط.
* تهذيب اللغة : (9/163)
* مقاييس اللغة : (5/464)
* المحكم والمحيط الأعظم : (6/456)
* بصائر ذوي التمييز : (5/116)
* مختار الصحاح : (ص 318)
* لسان العرب : (12/590)
* تاج العروس : (34/6)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 329)
* معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 75)
* الكليات : (ص 515)
* روح المعاني : (3/126)
* التحرير والتنوير : (3/151) -