الرئيسية
معجم المصطلحات الشرعية
العربية
الْوَقْفُ الْمُتَجَوِّزُ لِلوَجْه
القرآن الكريم وعلومه

الْوَقْفُ الْمُتَجَوِّزُ لِلوَجْه

من معجم المصطلحات الشرعية

ما يتضمن معنيين، أو إعرابين صحيحين أحدهما يقتضي الوصل، والآخر يقتضي الوقف . ومن شواهده قوله سُبْحَانَهُ : ﱫﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﱪالزخرف :81، حيث وقف بعضهم على : ﱫﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﱪ الزخرف :81، ثم ابتدأ : ﱫﮐ ﮑ ﮒﱪالزخرف :81، على أنَّ "إنْ " نافية، وجعلها آخرون موصولة، فلم يقف

انظر : علل الوقوف للسجاوندي، 1/130، الإضاءة للضباع، ص :53

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

ما يتضمن معنيين، أو إعرابين صحيحين أحدهما يقتضي الوصل، والآخر يقتضي الوقف.

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

المعطي

الأحد

اللطيف

الْوَقْفُ الْمُتَجَوِّزُ لِلوَجْه

من معجم المصطلحات الشرعية

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

عبارات مقترحة:

المعطي

الأحد

اللطيف

الْوَقْفُ الْمُتَجَوِّزُ لِلوَجْه

الْوَقْفُ الْمُتَجَوِّزُ لِلوَجْه

من معجم المصطلحات الشرعية

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :