بتات
أصول الفقه
التعريف اللغوي :
البَتاتُ: القَطْعُ المُسْتَأصِلُ، يُقَال: بَتَتُّ الحَبْلَ، أيْ: قَطَعْتُهُ، وتَصَدَّقَ فُلانٌ صَدَقَةً بَتاتاً وبَتَّةً، أي: انْقَطَعَتْ عن صاحِبِها، ويُقال لِكُلِّ أَمْرٍ لا رَجْعَةَ فِيهِ: لا أَفْعَلُهُ البَتَّةَ. وكلُّ شيءٍ أنفَذْتَه وأمْضَيتَه فقد بتَتَّهُ. ويُطْلَقُ البَتاتُ بِمعنى الإلْزامِ، فَيُقَال: بَتَّ القاضِي الحُكْمَ عليه: إذا قَطَعَهُ، أي: أَلْزَمَهُ، وبَتَّ النِّيَّةَ: جَزَمَها. ومِن معانِيه أيضاً: متَاع البيت، وجَهازُ المُسافِر، والزّاد.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (بَتات) في الفقه في عِدَّة مواضِع، منها: كتاب النِّكاحِ، باب: الإحْداد، وباب: النَّفَقات، وفي كتاب الحَجِّ، باب: شُرُوط الحَجِّ، وفي كتابِ المَوارِيثِ، باب: مِيراث المُطَلَّقَةِ، وغير ذلك مِن الأبواب. ويُطلَق في كتابِ الأيمانِ والنُّذور، ويُراد به: إمضاءُ اليَمِين والجَزْمُ بها. ويُطلَق أيضاً في كتاب البيوع، ويُراد به: خُلُوُّ العَقْدِ عن الخِيارِ بِالبَتِّ. ويُطلَق في كتاب الأقضية، ويُراد به: إلزامُ القاضِي بالحُكْمِ لِمَن حَكَم عليه.
جذر الكلمة :
بتت
المراجع :
العين : (8/110) - تهذيب اللغة : (14/183) - مقاييس اللغة : (1/170) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/467) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/92) - مختار الصحاح : (ص 29) - لسان العرب : (2/6) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 50) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 33) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 412) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 112) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/354) - القاموس الفقهي : (ص 31) - حاشية ابن عابدين : (2/449) - جواهر الإكليل : (1/345) - الأم : (4/162) - الـمغني لابن قدامة : (7/128) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (8/10) -