بتراء
أصول الفقه
التعريف اللغوي :
مؤنَّثُ الأبتر، وهو الحَيَوانُ الذي قُطِعَ ذَيْلُهُ، أو مَقطُوعَةُ الذَّنَبِ مِن أيِّ مَوْضِعٍ كان مِن جَمِيعِ الدَّوابّ، والبَتْراءُ مِن الحَيّاتِ: القَصِيرَةُ الذَّنَبِ أو الذَّيْلِ، ومِن مَعانِيهِ أيضاً: الذي لا عَقِبَ له يَخْلُفُه، وكلُّ أمْرٍ انقَطَعَ مِن الخَيْرِ أثَرُهُ. والجَمْعُ بُتْرٌ.
إطلاقات المصطلح :
يُطْلَق مُصْطلَح (بَتْراء) في الفقه في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: صلاة الوِتر عند الكَلامِ على الذي يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ واحِدَةٍ، وقيلَ: هو الذي يَشْرَع في صَلاةٍ رَكْعَتَيْنِ فَيُتِمُّ الأولى ويَقْطَع الثّانِيَة. ويُطلَق أيضاً في باب: صلاة الجُمعة، ويُراد به: الخُطْبَة التي لم يُحمَدِ اللهُ تعالى فيها، ولا يُصُلَّى فيها على النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.
جذر الكلمة :
بتر
المراجع :
العين : (8/117) - مقاييس اللغة : (1/194) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/483) - لسان العرب : (4/37) - تاج العروس : (10/99) - حاشية ابن عابدين : (2/251) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (3/241) - حاشيتا قليوبي وعميرة : (4/251) - الـمغني لابن قدامة : (3/552) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 34) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 224) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/93) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/356) -