التعريف اللغوي

أَسْفَلُ العُنُقِ حَيْثُ مَوْضِعُ القِلادَةِ، وَالتَّلَبُّبُ: إِمْسَاكُ اللَّبَّةِ، وَلَبَّةُ البَعِيرِ مَوْضِعُ نَحْرِهِ وَتُسَمَّى: المَنْحَرُ واللِّهْزَمَةُ، وَقِيَلَ اللَّبَّةُ هِيَ مَا يُشَدُّ فِي صَدْرِ الدَّابَّةِ، وَأَصْلُ كَلِمَةِ اللَّبَّةِ مِنَ اللُّبِّ، وَهُوَ خَالِصُ الشَّيْءِ وَخِيَارُهُ، يُقَالُ: لَـبَّبَ الـحَبُّ تَلْبِـيباً أَيْ صَارَ لَهُ لُبٌّ، وَجَمْعُ لَبَّةٍ: لَبَّاتٌ وَلِبَابٌ.

إطلاقات المصطلح

يَرِدُ مُصْطَلَحُ (اللَّبَّةِ) فِي كِتَابِ الصَّيْدِ فِي بابِ شُروطِ الصَّيْدِ، وَبابِ الجِنايَاتِ في بَابِ الجِنايَةِ عَلَى النَّفْسِ.

جذر الكلمة

لب

المراجع

* مختار الصحاح : 278/1 - لسان العرب : 733/1 - لسان العرب : 733/1 - المغرب في ترتيب المعرب : ص419 - كشاف القناع : 206/6 - روضة الطالبين : 207/3 - حاشية ابن عابدين : 192/1 - كشاف القناع : 206/6 -

التَّعْرِيفُ:
1 - اللبة فِي اللُّغَةِ وَسَطُ الصَّدْرِ وَالْمَنْحَرُ وَمَوْضِعُ الْقِلاَدَةِ مِنَ الصَّدْرِ، وَالْجَمْعُ لَبَّاتٌ وَلِبَابٌ (1) . وَاللَّبَّةُ فِي الاِصْطِلاَحِ: هِيَ الْمَنْحَرُ مِنَ الصَّدْرِ، وَهِيَ الْوَهْدَةُ الَّتِي بَيْنَ أَصْل الْعُنُقِ وَالصَّدْرِ (2) .
الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:
2 - ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي التَّذْكِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ لِلإِْبِل تَحْصُل بِالنَّحْرِ فِي اللَّبَّةِ فِي حَال الاِخْتِيَارِ، لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁ قَال: بَعَثَ رَسُول اللَّهِ ﷺ بُدَيْل بْنَ وَرْقَاءَ عَلَى جَمَلٍ أَوْرَقَ يَصِيحُ فِي فِجَاجِ مِنًى أَلاَ إِنَّ الذَّكَاةَ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ (3) ". وَحَقِيقَةُ النَّحْرِ عِنْدَهُمْ قَطْعُ الأَْوْدَاجِ فِي اللَّبَّةِ (1) . وَقَال الْمَالِكِيَّةُ: يَجِبُ تَذْكِيَةُ الإِْبِل بِالنَّحْرِ وَحَقِيقَتُهُ الطَّعْنُ فِي اللَّبَّةِ طَعْنًا يُفْضِي إِلَى الْمَوْتِ وَإِنْ لَمْ تَقْطَعِ الْحُلْقُومَ وَالْوَدَجَانِ (2) . وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ (ذَبَائِحُ ف 43) .
__________
(1) لسان العرب، والمصباح المنير، والمعجم الوسيط مادة (لبب) .
(2) المغرب ص 419، وكشاف القناع 6 / 206.
(3) (3) حديث أبي هريرة: " بعث رسول الله ﷺ بديل بن ورقاء. . . ". أخرجه الدارقطني (4 / 283) ونقل الزيلعي في نصب الراية (4 / 185) عن ابن عبد الهادي أنه قال: هذا إسناد ضعيف بمرة.

الموسوعة الفقهية الكويتية: 195/ 35