لِعانٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
شَهاداتٌ تَجْرِي بين الزَّوْجَيْنِ على أَنْفُسِهِما مُؤَكَّدَةٌ بِأَيْمانٍ، ومَصْحوبَةٌ بِلَعْنٍ مِن الزَّوْجِ، وبِغَضَبٍ مِن الزَّوْجَةِ.
الشرح المختصر :
اللِّعانُ مِن الوَسائِلِ التي جاءَت بِها الشَّرِيعَةُ لِإِثْباتِ صِدْقِ الدَّعْوَى وتَبْرِئَةِ النَّفْسِ مِن جَرِيمَةِ الزِّنا، ويُشْرَعُ اللِّعانُ في حالَتَيْنِ: 1- إذا رَمَى الزَّوْجُ زَوْجَتَهُ بِالزِّنا ولم تَكُن له بَيِّنَةٌ على ذلك، وأَنْكَرَت الزَّوْجَةُ. 2- إذا نَفى الرَّجُل نِسْبَةَ الوَلَدِ إليه، وأَنْكَرَت الزَّوْجَةُ تلك الدَّعْوَى. وصِفَةُ اللِّعانِ: أن يَشْهَدَ الزَوْجُ خَمْسَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إنَّها زانِيَةٌ، بِأن يَقول أَرْبَع مَراتٍ: أَشْهَدُ بِاللهِ أنّي مِن الصَّادِقِينَ فِيما رَمَيْتُها بِه مِن الزِّنا، أو نَفَيْتُهُ مِن الوَلَدِ، ثمَّ يَقولُ في الخامِسَةِ: وإنَّ لَعْنَةَ اللهِ عليَّ إن كُنْتُ مِن الكاذِبِينَ، ثمَّ تَشْهَدُ الزَّوْجَةُ خَمْسَ مَرَّاتٍ بِاللَّهِ إنَّهُ لِمَن الكاذِبِينَ، بِأن تَقولَ أَرْبَع مَراتٍ: أَشْهَدُ بِاللهِ إنَّهُ مِن الكاذِبِينَ، ثمّ تَقولُ في الخامِسَةِ: وإنَّ غَضَبَ اللهِ عليَّ إن كان مِن الصَّادِقِينَ.
التعريف اللغوي :
اللِّعانُ: الدُّعاءُ بِاللَّعْنِ، وهو التَّعْذِيبِ والإِهْلاكِ، يُقال: تَلاعَنَ الزَّوْجانِ، لِعانًا ومُلاعَنَةً وتَلاعُنًا: إذا دَعا كُلٌّ مِنْهُما على الآخَرِ بِالهَلاكِ. وأَصْلُه مِن اللَّعْنِ، وهو: الطَّرْدُ والإِبْعادُ، يُقَال: لَعَنَهُ اللهُ، يَلْعَنُهُ، لَعْنًا، أي: أَبْعَدَهُ، واللَّعِينُ: المُبْعَدُ المَنْبُوذُ. ويُطْلَقُ اللَعْنُ بِمعنى السَّبِّ والشَّتْمِ، فيُقال: لَعَنَهُ لَعْنًا، أيْ: سَبَّهُ، وتَلاعَنَ الشَّخْصانِ، أيْ: تَشاتَما وسَبَّ كُلُّ واحدٍ الآخَرَ. واللَّعَّانُ: كَثِيرُ اللَّعْنِ لِلنَّاسِ.
التعريف اللغوي المختصر :
اللِّعانُ: الدُّعاءُ بِاللَّعْنِ، وهو التَّعْذِيبِ والإِهْلاكِ، يُقال: تَلاعَنَ الزَّوْجانِ، لِعانًا ومُلاعَنَةً وتَلاعُنًا: إذا دَعا كُلٌّ مِنْهُما على الآخَرِ بِالهَلاكِ. وأَصْلُه مِن اللَّعْنِ، وهو: الطَّرْدُ والإِبْعادُ.
إطلاقات المصطلح :
يرِد مُصْطلَح (لِعان) في الفقه في كتاب القَضاءِ، باب: الدَّعاوى والبَيِّنات.
جذر الكلمة :
لعن
المراجع :
مقاييس اللغة : (5/203) - تهذيب اللغة : (2/240) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 162) - شرح حدود ابن عرفة : (1/301) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (3/241) - فتح القدير لابن الهمام : (3/248) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (3/267) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (5/390) - الـمغني لابن قدامة : (7/298) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (3/353) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/159) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (4/255) - لسان العرب : (13/387) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 420) - معجم لغة الفقهاء : (ص 330) -