الرئيسية
معجم المصطلحات الشرعية
العربية
أَوْمَأَ بِيَدِه إِلَى فِيْه
الحديث الشريف وعلومه

أَوْمَأَ بِيَدِه إِلَى فِيْه

من معجم المصطلحات الشرعية

إشارة يستخدمها المحدِّث عند سؤاله عن راوٍ معين، للدلالة على كَذِبه في الحديث . والوصف بالكذب من المرتبة الثانية من مراتب الجرح التي لا يُحتج، ولا يُعتبر بأحاديث أصحابها . كقول الإمام أبي زرعة في سَلْم بن سالم البَلخي الزاهد : "لا يُكتب حديثه، وكان مرجئاً، كان لا -ثم أومأ بيده إلى فيه - قال ابن أبي حاتم : يعنى لا يَصْدُق "

انظر : ميزان الاعتدال للذهبي، 2/185، فتح المغيث للسخاوي، 2/125

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

إشارة يستخدمها المحدِّث عند سؤاله عن راوٍ معين، للدلالة على كَذِبه في الحديث.

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الرحيم

الغفار

الآخر

أَوْمَأَ بِيَدِه إِلَى فِيْه

من معجم المصطلحات الشرعية

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

عبارات مقترحة:

الرحيم

الغفار

الآخر

أَوْمَأَ بِيَدِه إِلَى فِيْه

أَوْمَأَ بِيَدِه إِلَى فِيْه

من معجم المصطلحات الشرعية

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :