التعريف اللغوي :

---

البَطَرُ: النَّشاطُ، والأَشَرُ، وشِدَّةُ الفَرَحِ وتَجاوُزُ الحَدِّ فيه، وبَطَرُ الحَقِّ: أنْ يَتَكَبَّرَ عنه فَلا يَقْبَلُهُ، أو أن لا يَراهُ حَقّاً. وأصْلُه: الشَّقُّ، وقد بَطَرْتُ الشَّيءَ، أيْ: شَقَقْتُهُ. ومِن مَعانِيهِ أيضاً: قِلَّةُ احْتمالِ النِّعْمَةِ وقِلَّةُ القِيامِ بِحَقِّها وصَرْفُها إلى غَيرِ وَجْهِها، والدَّهَشُ، والحَيْرَةُ، أو الطُّغْيانُ بالنِّعْمَةِ وطُول الغِنى، وكراهِيَةُ الشيءِ من غيرِ أن يَسْتَحِقَّ الكَراهَةَ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصطلَح (بَطَر) في علم العقيدَةِ، باب: تَوحيد الألوهِيَّة، ويُراد بِه: جَعْلُ ما جَعَلَهُ اللهُ حقّاً مِن تَوْحِيدِهِ وعِبادَتِهِ باطِلاً. ويُطلَق أيضاً ويُراد به: الطُّغْيانُ في النِّعَمِ، وتَرْكُ شُكْرِها، وقِلَّةُ القِيامِ بِحَقِّها، وصَرْفُها في غير وَجْهِها. وقيل: هو سُوءُ احتِمالِ الغِنى؛ بِأن لا يَحْفَظَ حَقَّ اللهِ فيه.

جذر الكلمة :

---

بطر

المراجع :

---

العين : (7/422) - رياض الصالحين : (ص 285) - تهذيب اللغة : (13/228) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/135) - لسان العرب : (4/68) - تاج العروس : (10/212) - مختار الصحاح : (ص 73) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/51) - غريب الحديث لابن الجوزي : (1/76) - عمدة القاري شرح صحيح البخاري : (21/297) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 134) - التنوير شرح الجامع الصغير : (1/367) - التعريفات الاعتقادية : (ص 87) - المعلم بفوائد مسلم : (1/303) - جامع العلوم والحكم : (1/332) - دليل الفالحين : (3/57) - تفسير القرطبي : (13/198) - نضرة النعيم : (9/4068) -

---