كذب يبهت سامعه . أي يسكته، ويدهشه، ويحيّره لفظاعته . وسمّي بذلك لأنّه يُسكت لتخيّل صحّته، ثمّ ينكشف عند التّأمّل . ورد في قوله تعالى : ﭽﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﭼالنور : 16، وفي قوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : "أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ ؟ قَالُوا : اللَّهُ، وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ . قِيلَ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ : إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ، فَقَدْ بَهَتَّهُ ."رواه مسلم 2589

التعريف اللغوي

البُهْتَانُ لغةً: الكَذِبُ وَالاِفْتِراءُ ، وَأَصْلُ كَلِمَةِ البُهْتانِ وَالبُهْتِ : التَّحَيُّرُ وَالدَّهْشَةُ ، يُقالُ: بُهِتَ الرَّجُلُ أَيْ دَهِشَ وَتَحيَّرَ ، وَسُـمِّيَ الاِفْتِراءُ بُـهْتانًا ؛ لأَنَّهُ يُدهِشُ الشَّخْصَ وَيُـحَيِّرُهُ لِفَظَاعَةِ مَا سَمِعَ ، فَالبُهْتانُ كَذِبٌ يُحَيِّرُ الإِنْسانَ ، وَمِنْ مَعَاني البُهْتانِ أَيْضًا: العَجْزُ وَالضَّعْفُ

إطلاقات المصطلح

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (البُهْتانِ) فِي الفِقْهِ : فِي كِتابِ الصِّيَامِ في بَابِ مُفْسِداتِ الصِّيامِ ، وَفِي كِتابِ القَضَاءِ وَالشَّهاداتِ فِي بابِ الشَّهَادَةِ . وَيُطْلَقُ البُهْتانُ أَيْضًا فِي كِتابِ النِّكاحِ فِي بابِ اللِّعانِ وَيرادُ بِهِ نِسْبَةُ الفَاحِشَةِ لِلزَّوْجَةِ مِنْ طَرَفِ الزَّوْجِ .

جذر الكلمة

بـهت

التعريف

كذب يبهت سامعه. وسمّي بذلك لأنّه يُسكت لتخيّل صحّته، ثمّ ينكشف عند التّأمّل.

المراجع

* المحكم والمحيط الأعظم : 4/ 282 - مشارق الأنوار : 1/102 - المفردات في غريب القرآن : ص63 - لسان العرب : 2/12 - المصباح المنير : 1/63 - مختار الصحاح : ص73 - التوقيف على مهمات التعاريف : ص146 - التعريفات للجرجاني : ص120 - القاموس الفقهي : ص280 - الموسوعة الفقهية الكويتية : 5/276 - جامع البيان (تفسير الطبري) : 26/137 - الكليات : ص333 -

انْظُرِ: افْتِرَاء__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 218/ 8