التعريف اللغوي :

---

الحِسابُ: العَدُّ والإحْصاءُ، مَصْدَر الفِعْلِ حَسَبَ، يُقال: حَسَبَ الشَّيْءَ، يَحْسُبُهُ، حَسْباً وحُسْبانًا وحِساباً وحِسْبَةً وحِسابَةً، أي: عَدَّهُ. والحَسَبُ: العدَدُ المَعْدُودُ. والحَسَبُ والحَسْبُ: قَدْرُ الشَّيْءِ. ويأتي الحِسابُ بِمعنى المُناقَشَةِ، فيُقال: حاسَبَهُ مُحاسَبَةً، وحِساباً: إذا ناقَشَهُ الحِسابَ وجازاهُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصطلح (حِساب) في العقيدة، باب: الإيمان باليوم الآخر، ويُراد به: إجراءُ القِصاصِ بين العِبادِ؛ فيُقْتَصُّ لِلمَظلومِ مِن الظّالِمِ. ويُطلَق في علم الحِساب، ويُراد به: العَدُّ والإحصاءُ للأشياء.

جذر الكلمة :

---

حسب

المراجع :

---

العين : (3/149) - جمهرة اللغة : (1/277) - تهذيب اللغة : (4/192) - مشارق الأنوار : (1/211) - لسان العرب : (1/314) - تاج العروس : (2/267) - القيامة الكبرى : (ص 193) - شرح الأصول الثلاثة للفوزان : (ص 284) - الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد : (ص 288) - عقيدة السلف أصحاب الحديث : (ص 6) - شرح العقيدة الطحاوية : (2/600) - اعتقاد أئمة الحديث : (ص 68) - شرح العقيدة الواسطية للعثيمين : (2/152) - القيامة الكبرى : (ص 26) - شرح العقيدة الواسطية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية : (ص 143) - التذكرة بأحوال الموتى واحوال الآخرة : (ص 225) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (4/305) -

---