كل علم احتاج إلى تقديم النظر، والاستدلال، ووقع عُقيبه بلا فصل . مثل العلم بتفاصيل الشريعة، والحلال، والحرام القطعيين . ويطلق أحياناً بمعنى الظن الغالب . ومن ذلك قوله تعالى : ﱫ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﱪ الممتحنة :10، والعلم بمعنى القطع في هذا المقام ممتنع، وإنما الممكن الظن الغالب .