النَّاظِرُ

القائم على الْوَقْفَ حِفْظاً، وَرعاية، وتثميراً، وَتَنْفِيذاً لشَرْطِهِ . ومن شواهده قولهم : "القيم، وَالْمُتَوَلِّيَ، وَالنَّاظِرَ فِي كَلاَمِهِمْ بمعنى وَاحِدٌ ...هَذَا ظَاهِرٌ عِنْدَ الإْفْرَادِ، أَمَّا لَوْ شَرَطَ الْوَاقِفُ مُتَوَلِّيًا، وَنَاظِرًا عَلَيْهِ كَمَا يَقَعُ كَثِيرًا، فَيُرَادُ بِالنَّاظِرِ الْمُشْرِفُ ."

---

انظر : التاج والإكليل للمواق، 7/643، كشاف القناع للبهوتي، 4/269، حاشية ابن عابدين، 4/458.