الوارث
كلمة (الوراث) في اللغة اسم فاعل من الفعل (وَرِثَ يَرِثُ)، وهو من...
المعنى الاصطلاحي :
العُضْوُ اللَّحْمِيُّ الأَحْمَرُ في الفَمِ الذي هو آَلَةُ النُّطْقِ والذَّوْقِ والبَلْعِ.
التعريف اللغوي :
اللِّسانُ: عُضْوُ الكَلامِ والنُّطْقِ في الفَمِ، وكُلُّ طَوِيلٍ مُتَّصِلٍ بِغَيْرِهِ يُسَمَّى لِساناً، ومنه لِسانُ المِيزانِ، وهو طَرَفُهُ بِالوَسَطِ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن اللَّسَنِ والإلْسانِ، وهو: الفَصاحَةُ وقُوَّةُ البَيانِ، يُقال: لَسِنَ الشَّخْصُ وأَلْسَنَ: إذا فَصُحَ. ويُطْلَق اللِّسانُ على الكَلِمَةِ، فتقولُ: نَدِمْتُ على لِسانٍ صَدَرَ مِنِّي، أي: كَلِمَةٍ. ويأتي بِمعنى اللُّغَةِ، وفلانٌ يَتَكَلَّمُ بِلِسانِ القَوْمِ، أيْ: بِلُغَتِهِم. ومِن مَعانِيه أيضاً: المَقالَةُ، والثَّناءُ، والحُجَّةُ، والرِّسالَةُ. وجَمْعه: أَلْسِنَةٌ وأَلْسُنٌ ولُسُنٌ.
التعريف اللغوي المختصر :
اللِّسانُ: عُضْوُ الكَلامِ والنُّطْقِ في الفَمِ، وكُلُّ طَوِيلٍ مُتَّصِلٍ بِغَيْرِهِ يُسَمَّى لِساناً. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن اللَّسَنِ والإلْسانِ، وهو: الفَصاحَةُ وقُوَّةُ البَيانِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (لِسان) في الفقه في مواطِنَ كَثِيرَةٍ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: صِفَة الوُضوءِ، وكتاب الصَّلاةِ، باب: القِراءَة في الصَّلاةِ، وكتاب الصَّوْم، باب: مُفْسِدات الصِّيامِ، وكتاب النِّكاحِ، باب: الطَّلاق، وكتاب القَضاءِ، باب: الإِقْرار، وغَيْر ذلك. ويُطلَق أيضاً في الفقه في كتاب النِّكاحِ، باب: شُروط النِّكاحِ، وفي العَقِيدَةِ، باب: الإيمان بِالرُّسُلِ، وفي كُتُبِ الآدابِ المُعاصِرَةِ، ويُراد بِه: اللُّغَةُ، ومنه عِلْمُ اللِّسانِيَّاتِ، وهو عِلْمٌ يَبْحَثُ في لُغاتِ البَشَرِ. وقد يُطْلَقُ اللِّسانُ مُضافاً فَيُقال: لِسانُ الحالِ، ويُراد بِه: ما دَلَّ على حالَةِ الشَّيْءِ في الظَّاهِرِ.
جذر الكلمة :
لسن
المراجع :
العين : (7/256) - مقاييس اللغة : (5/246) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/498) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/553) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (1/83) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (5/399) - معجم لغة الفقهاء : (ص 391) - مختار الصحاح : (ص 282) - لسان العرب : (13/385) - تاج العروس : (36/112) -