بَيْعُ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي

المعنى الاصطلاحي :

---

أَنْ يَتَوَلَّى الـشَّخْصُ الـمُقيمُ بالمُدُنِ والقُرَى بَيْعَ سِلْعَةِ غَيْرِهِ مِمَّن يَسْكُنُ البادِيَةَ، أو مِنْ غَيرِ أهْلِ البَلَدِ ولو لم يَكُنْ بدَوِيّاً.

الشرح المختصر :

---

بَيْعُ الحاضِرِ لِلْبادِي: نَوْعٌ مِن البُيوعِ الـمُحَرَّمَةِ في الإسْلامِ، وهو أن يَقومَ الـمُقِيمُ بِبَلَدٍ ما بِبَيْعِ سِلْعَةِ شَخْصٍ آخَرَ ليس مِن أَهْلِ بَلَدِ السُّوقِ، سَواء كان بَدَوِيّاً -وهو ساكِنُ البادِيَةِ-، أو مَن يَدْخُلُ البَلْدَةَ مِن غَيْرِ أهلِها، سَواءٌ أكان بَدَوِيّاً، أم كان مِن قَرْيَةٍ، أو بَلْدَةٍ أُخْرى، أيْ: أنَّه يكون نائِباً عَنْهُ بِأنْ يَقولَ لَهُ: اتْرُكْ سِلْعَتَكَ عِنْدِي لأَبِيعَها لَكَ بِسِعْرٍ أَغْلَى، فَيكون في ذلك إِضْرارٌ بِأَهْلِ البَلَدِ، وتَضْيِيقٌ على النّاسِ.

المراجع :

---

شرح حدود ابن عرفة : (1/326) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (6/250) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (3/146) - معجم الـمصطلحات الـمالية والاقتصادية في لغة الفقهاء : (ص 105) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/406) - معجم لغة الفقهاء : (ص 113) -

---