الحميد
(الحمد) في اللغة هو الثناء، والفرقُ بينه وبين (الشكر): أن (الحمد)...
فُتات الذهب، والفضة قبل ضربهما، فإذا ضُربا صارا دنانير، ودراهم . ومن أمثلته قولهم بوجوب الزكاة في التبر إن بلغ النصاب، وحال عليه الحول . وشاهد ذلك قوله تعالى : ﱫﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﱪ التوبة : 34.
انظر : حاشية ابن عابدين، 4/310، جواهر الإكليل للآبي، 2/171، الموسوعة الفقهية الكويتية، 10/58.
تعريفات أخرى :
يطلق على غير الذهب، والفضة كالنحاس، والحديد .
المعنى الاصطلاحي :
ما اسْتُخْرِجَ مِن الذَّهَبِ والفِضَّةِ قَبْلَ أن يُصاغا دَنانِيرَ أو دَراهِمَ أو حُلِيّاً.
التعريف اللغوي :
التِّبْرُ: مَأْخُوذٌ مِن قولِك: تَبَّرْتُ الشَّيْءَ، أيْ: كَسَّرْتُهُ قِطَعاً. ومعناهُ: الفُتاتُ مِن الذَّهَبِ والفِضَّةِ قبل أن يُصاغا، فإذا صِيغا فهما ذَهَبٌ وفِضَّةٌ. وقيل: ما كان مِن الذَّهَبِ غيرَ مَضْرُوبٍ، وقيل: يُطلَق التِّبْرُ على جَمِيعِ جَواهِرِ الأرض قبل أن تُصاغَ، كالنُّحاسِ والحَدِيدِ والرَّصاصِ ونَحوِ ذلك.
التعريف اللغوي المختصر :
التِّبْرُ: مَأْخُوذٌ مِن قولِك: تَبَّرْتُ الشَّيْءَ، أيْ: كَسَّرْتُهُ قِطَعاً. ومعناهُ: الفُتاتُ مِن الذَّهَبِ والفِضَّةِ قبل أن يُصاغا، فإذا صِيغا فهما ذَهَبٌ وفِضَّةٌ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطلَح (تِبْر) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الزَّكاة، باب: زكاة النَّقدَين، وباب: زكاة الرِّكاز، وفي كتاب البيوع، باب: الرِّبا، والصَّرْف، والشَّرِكَةُ، والمُضارَبَة، وغير ذلك.
جذر الكلمة :
تبر
المراجع :
العين : (8/117) - تهذيب اللغة : (14/196) - الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي : (ص 134) - الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) : (4/310) - الكليات : ص 485 - شرح غريب ألفاظ المدونة : (ص 34) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 332) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 58) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 90) - القاموس الفقهي : (ص 48) - التعريفات الفقهية : (ص 51) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/481) - لسان العرب : (4/88) - تاج العروس : (10/276) -