الحسيب
(الحَسِيب) اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على أن اللهَ يكفي...
الْمَوْضِعُ الَّذِي تَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ، وَتَقْصِدُهُ في الصلاة، وغيرها . ويطلق على الْوُجْهَةُ . ومن أمثلته الاتجاه في الصلاة شطر المسجد الحرام لقوله تَعَالَى : ﱫﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﱪ البقرة : 144.
انظر : الذخيرة للقرافي، 1/177، كشاف القناع للبهوتي، 4/7.
التعريف اللغوي :
الجِهَةُ: المَوْضِعُ الذي تَقْصِدُهُ، ومِن ذلك قَوْلُهُم: ضَلَّ وُجْهَةَ أَمْرِهِ، أيْ: قَصْدَهُ. والقِبْلَةُ جِهَةٌ، وكُلّ مَكانٍ اسْتَقْبَلْتَهُ بِوَجْهِكَ وقَصَدْتَهُ فهو جِهَةٌ. وتُطلَق على النَّاحِيَةِ وجانِبِ الشَّيْءِ وطَرَفِهِ. والجَمْعُ: جِهاتٌ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (جِهَة) في الفقه في كتاب الطَّهارَةِ، باب: قَضاء الحاجَةِ، وفي كتاب الهدي والأضاحي، وغير ذلك. ويُطْلَق في كتاب الفرائِض، باب: أسباب المِيراث، ويُراد به: السَّبَبُ. ويُطلَق أيضاً في كتاب البُيوع، باب: الوَقْف، وباب: الوَصِّيَّة، وباب: الهِبَة والصَّدَقَة، ويُراد به: النَّاحِيَة والجانِب. ويَرِد في علم العقيدة، باب: توحيد الأَسْماء والصِّفاتِ، وباب: الفرق والمذاهب، وغير ذلك.
جذر الكلمة :
وجه
المراجع :
معجم لغة الفقهاء : (ص 168) - القاموس الفقهي : (ص 373) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (5/299) - مصطلحات في كتب العقائد : (ص 58) - تسهيل العقيدة الإسلامية : (ص 112) - صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة : (ص 85) - العين : (4/66) - تهذيب اللغة : (6/186) - مختار الصحاح : (ص 334) - لسان العرب : (13/556) - تاج العروس : (36/536) - معجم ألفاظ العقيدة الإسلامية : (ص 161) - دستور العلماء : (1/288) -