الرحمن
هذا تعريف باسم الله (الرحمن)، وفيه معناه في اللغة والاصطلاح،...
العِوَض الذي يُترَاهَن عليه . ومن أمثلته أن يجعل أحد المتراهنين مالاً للآخر إن غلبه، أو إن سبقت السيارة الفلانية . ومن شواهده عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - كَانَ بِالْبَطْحَاءِ، فَأَتَى عَلَيْهِ يَزِيدُ بْنُ رُكَانَةَ، أَوْ رُكَانَةُ، وَمَعَهُ أَعْنُزٍ لَهُ، فَقَالَ لَهُ : يَا مُحَمَّدُ، هَلْ لَكَ أَنْ تُصَارِعَنِي؟ قَالَ : "مَا تَسْبِقُنِي؟ " قَالَ : شَاةٌ مِنْ غَنَمِي، فَصَارَعَهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - فَصَرَعَهُ يَعْنِي، فَأَخَذَ شَاةً، فَقَامَ رُكَانَةُ، فَقَالَ : هَلْ لَكَ فِي الْعَوْدَةِ؟ قَالَ : " مَا تَسْبِقُنِي؟ " قَالَ : أُخْرَى، فَصَارَعَهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - فَصَرَعَهُ، فَقَالَ : لَهُ مِثْلَهَا، فَقَالَ : "مَا تَسْبِقُنِي؟ " قَالَ : أُخْرَى، فَصَارَعَهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - فَصَرَعَهُ ذَكَرَ ذَلِكَ مِرَارًا، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ، وَاللَّهِ، مَا وَضَعَ جَنْبِي أَحَدٌ إِلَى الْأَرْضِ، وَمَا أَنْتَ الَّذِي صَرَعَنِي، يَعْنِي، فَأَسْلَمَ، وَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ." مراسيل أبي داوود : 308.
انظر : بدائع الصنائع للكاساني، 6/206، روضة الطالبين للنووي، 10/362، الروض المربع للبهوتي، 2/332.
تعريفات أخرى :
يطلق على التقدم في الجري، وغيره . ومثاله سبق المأمومِ الإمامَ في أفعال الصلاة كالركوع، والسجود، ورفعه رأسه قبل الإمام
المعنى الاصطلاحي :
العِوَضُ الذي يُجْعَلُ لِلْفائِزِ بِالسِّباقِ.
الشرح المختصر :
السَّبَقُ: هو العِوَضُ والجائِزَةُ التي يُخَصِّصُها الإِمامُ أو غَيْرُهُ لِلْمُشْتَرِكِينَ في مُسابَقَةٍ مُعَيَّنَةٍ بِحيث يَأخُذَه السّابِقُ مِنهم، سَواءً كان العِوَضُ عَيناً أو دَيْناً، حالّاً أو مُؤَجَّلاً. وأَصْلُ التَّسْمِيَةِ: أنّهُم كانوا إذا تَسابَقُوا وَضَعُوا الجائِزَةَ على رَأْسِ قَصَبَةٍ ونَحْوِها في الغايَةِ التي يَتَسابَقونَ إلَيْها، فمَنْ وَصَلَ أَوَّلاً أَخَذَها.
التعريف اللغوي :
السَّبَقُ - بِفَتْحِ الباءِ -: العِوَضُ الذي يَتَراهَنُ عليه المُتَسابِقُونَ بحيث مَن سَبَقَ أَخَذَهُ، ويُسَمَّى خَطَراً وجُعْلاً. وأَصْلُ السَّبَقِ مِن السِّباقِ والتَّسابُقِ والسَّبْقِ - بِسُكونِ الباءِ - وهو: التَّقَدُّمُ والإِسْراعُ وبُلوغُ الغايَةِ قَبْلَ الغَيْرِ. وجَمْعُ سَبَقٍ: أَسْباقٌ.
التعريف اللغوي المختصر :
السَّبَقُ - بِفَتْحِ الباءِ -: العِوَضُ الذي يَتَراهَنُ عليه المُتَسابِقُونَ بحيث مَن سَبَقَ أَخَذَهُ، ويُسَمَّى خَطَراً وجُعْلاً. وأَصْلُه مِن السَّبْقِ - بِسُكونِ الباءِ - وهو: التَّقَدُّمُ والإِسْراعُ.
إطلاقات المصطلح :
يُطلَق مُصطلَح (سَبَق) في الفقه في كتاب المسابقة، ويُراد به نَفْس السِّباقِ، وهو يَعُمُّ سِباقَ الخَيْل، أو الإِبِل، أو الرَّمْي بالسِّهامِ.
جذر الكلمة :
سبق
المراجع :
الموسوعة الفقهية الكويتية : (15/79) - العين : (5/85) - تهذيب اللغة : (8/317) - مقاييس اللغة : (3/129) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/245) - مختار الصحاح : (ص 141) - لسان العرب : (10/151) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 216) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 226) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 321) - القاموس الفقهي : (ص 165) - معجم لغة الفقهاء : (ص 240) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (13/204) -