الْقِيَاسُ الْجَدَلِي

قياس مؤلف من مقدمات مشهورة، أو مسلَّمة مقبولة عند الخصمين، وليست قطعية ليبنى عليها الدليل . وهو يذكر في مقابلة القياس البرهاني الذي مقدماته قطعية . والمقدمات المشهورة هي التي تشتهر بين الناس كقولنا : العدل حسن، والظلم قبيح . وهذه المقدمات تختلف باختلاف الأزمان، والأمكنة، ولكل قوم مشهورات بحسب عاداتهم، ومثال القياس الجدلي قولك : ما عملته لهذا الرجل إيذاء للإنسان، وكل إيذاء للإنسان قبيح، فما عملته لهذا الرجل قبيح .

---

انظر : معيار العلم للغزالي، ص :184، شرح السلم للدمنهوري، ص :90، شرح الخبيصي على التهذيب، ص :165