الْمُثْلةُ

التعريف اللغوي :

---

التَّنْكِيلُ وَالتَّشْوِيهُ، يُقَالُ: مَثَلْتُ بِالحَيَوَانِ أَمْثُلُ بِهِ مَثْلاً وَمُثْلَةً إِذَا غَيَّرْتُ وَشَوَّهْتُ صُورَتَهُ، كَأَنْ يَقْطَعَ أُذُنَهُ، وَتُطْلَقُ المُثْلَةُ بِمَعْنَى التَّعْذِيبِ وَالعُقوبَةِ، وَمَثَّلْتُ بِهِ أَيْ عَذَّبْتُهُ، وَالجَمْعُ: مَثُلاتٌ وَمُثْلَاتٌ، وَأَصْلُ كَلِمَةِ المُثْلَةِ مِنَ التَّمْثِيلِ، وَهُوَ مُنَاظَرَةُ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ، وَالمِثَالُ وَالمَثَلُ: النَّظِيرُ، وَسُمِّيَ التَّعْذِيبُ وَالتَّشْوِيهُ مُثْلَةً؛ لِأَنَّهُ إِذَا نُكِّلَ بِهِ فَقَدْ جُعِلَ ذَلِكَ مِثَالًا.

إطلاقات المصطلح :

---

يَذْكُر الفُقهاءُ مُصْطَلَحَ (مُثْلَةٍ) فِي كِتابِ الجَنائِزِ فِي بَابِ غَسْلِ المَيِّتِ، وَكِتابِ الجِهادِ فِي بَابِ مَا يَحْرُمُ فِي الجِهادِ. وَقَدْ يُطْلَقُ بِمَعْنَى: (العُقوبَةُ تَنْزِلُ بِالإنْسانِ فَيُجْعَلَ مِثَالًا يَرْتَدِعُ بِهِ غَيْرُهُ).

جذر الكلمة :

---

مثل

المراجع :

---

مقاييس اللغة : 296/5 - لسان العرب : 614/11 - مقاييس اللغة : 296/5 - التوقيف على مهمات التعاريف : ص296 - شرح حدود ابن عرفة : ص518 - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : ص80 -

---