معنى : استصحاب القهـقـرى

يُحيل هذا المصطلح إلى مصطلح تَأْوِيْل مُخْتَلِف الحَدِيْث

تَأْوِيْل مُخْتَلِف الحَدِيْث

نوع من أنواع علوم الحديث يُعنى بالجمع بين الأحاديث المتضادة في المعنى ظاهراً . ويُطلق عليه "اخْتِلَاف الحَدِيْث "، و "مُخْتَلِف الحَدِيْث ". ومن الكتب المؤلفة في ذلك : كتاب "اختلاف الحديث " للإمام الشافعي (204هـ )، وكتاب "تأويل مختلف الحديث " للإمام ابن قُتيبة الدِّيْنَوَرِي (276ه )
انظر : نزهة النظر لابن حجر، ص 76، تدريب الراوي للسيوطي، 2/651، الرسالة المستطرفة للكتاني، ص 158

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الجبار

المبين

الباطن

تَأْوِيْل مُخْتَلِف الحَدِيْث

عبارات مقترحة:

الجبار

المبين

الباطن

اِسْتِصْحَابُ القَهـْقـَرَى

تَأْوِيْل مُخْتَلِف الحَدِيْث

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :