البحث

عبارات مقترحة:

المحسن

كلمة (المحسن) في اللغة اسم فاعل من الإحسان، وهو إما بمعنى إحسان...

العلي

كلمة العليّ في اللغة هي صفة مشبهة من العلوّ، والصفة المشبهة تدل...

الشاكر

كلمة (شاكر) في اللغة اسم فاعل من الشُّكر، وهو الثناء، ويأتي...

طريق الهجرتين وباب السعادتين لابن القيم [ كتاب صوتي ]

العربية

المؤلف ابن القيم ، عمرو البساطي
القسم دروس ومحاضرات
النوع صوتي
اللغة العربية
المفردات متون وكتب صوتية
قراءة صوتية لكتاب ( طريق الهجرتين وباب السعادتين ) للإمام ابن قيم الجوزية - رحمه الله -، وهو كتاب يتناول قواعد سلوك المسلم في السير إلى الله - عز وجل -، والمقصود بالهجرتين : هجرة العبد إلى الله - سبحانه - بالمحبة والعبودية والتوكل والإنابة والخوف والرجاء، وهجرته إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمتابعته، والتأسي به في كل شؤونه، والاقتداء به، والتخلق بأخلاقه، والتأدب بآدابه.

المرفقات

22

مقدمة الكتاب إلى فصل في تفسير الفقر ودرجاته
بداية من فصل في أن حقيقة الفقر توجه العبد بجميع أحواله إلى الله
بداية من فصل في تقسيم الغنى إلى عال وسافل
بداية من قاعدة شريفة عظيمة القدر
بداية من أحاديث أخرى في إثبات القدر
بداية من فصل في تفصيل ما أجمل فيما مر وتوضيحه
بداية من فصل في بيان أن حمده - تعالى - شامل لكل ما يحدثه
بداية من فصل في أن الله خلق دارين، وخص كل دار بأهل
بداية من قاعدة : كمال العبد وصلاحه يتخلف عنه من إحدى جهتين
بداية من قاعدة : السائر إلى الله والدار الآخرة بل كل سائر إلى مقصد لا يتم سيره ولا يصل إلى مقصوده إلا بقوتين : قوة علمية، وقوة عملية
بداية من فصل : ومن شأن القوم أن تنسلخ نفوسهم من التدبير والاختيار الذي يخالف تدبيره - تعالى - واختياره
بداية من فصل : المثال الثاني : الزهد
بداية من قوله : قلت: وهاهنا مسألة هذا الموضع أخص المواضع ببيانها
بداية من : فصل : المثال الخامس : الصبر
بداية من : فصل : والمثال السابع : الخوف
بداية من فصل : والمقصود الكلام على علل المقامات، وبيان ما فيها من خطأ وصواب
بداية من فصل : قال أبو العباس : وقال قوم ليس للمحبة صيغة يعبر بها عن حقيقتها
بداية من فصل : قال أبو العباس : فهذه كلها علل أنف الخواص منها
بداية من فصل : في مراتب المكلفين في الدار الآخرة وطبقاتهم فيها
بداية من الطبقة السابعة : أهل الإيثار والصدقة والإحسان إلى الناس
بداية من الطبقة الرابعة عشرة : قوم لا طاعة لهم ولا معصية ولا كفر ولا إيمان
بداية من فصل : وغلظ الكفر الموجب العذاب يكون من ثلاثة أوجه