غُرَّبَة
بالضم، والتشديد ثم باء موحدة: ماء عند جبل غرّب.
[معجم البلدان]
غَرَبَةُ
بالتحريك، كأنه واحدة من شجر الغرب وهو الخلاف: أحد أبواب دار الخلافة المعظمة ببغداد سمي بغربة كانت فيه، وقال أبو زياد: الغرب والواحدة غربة وهي شجرة ضخمة شاكة خضراء يتخذ منها القطران تكون بالحجاز، هذا عند العرب، وأما أهل بغداد فلا يعرفون الغرب إلا شجر الخلاف، وقد نسب إليها بعض الرواة، منهم: أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر القارئ الغربي، سمع أصحاب المحاملي وعمّر حتى رحل إليه أصحاب الحديث وانفرد بالرواية عن جماعة، منهم: أبو الحسن ابن رزق البزاز وأبو عبد الله عبد الله بن يحيى البيّع وغيرهما، روى عنه قاضي المارستان وغيره، ومات سنة 464، ومولده سنة 397 أو 398، وكان ثقة.
[معجم البلدان]
باب عربة وعرنة وغربة وغرنة
أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ العين والرءا المُوْحَّدَة -: قال إسحاق بن الفرج: عربة باحة (العرب)، وباحة دار أبي الفصاحة إسماعيل بن إبراهيم [
عليهما السلام] : - وفيها يقول قائلهم -: وَعَرْبَةُ أَرْضٌ مَا يحُلُّ حَرَامَهَا. .. مِنَ الناسِ إِلا اللَّوْذَعِيُّ الْحُلاَحِلُ يعني النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُحلت له مَكَّة ساعة من نهار، ثُمَّ هي حرام إلى يوم القيامة. قال الأزهري: واضطر الشاعرُ إلى تسكين الراء من عربة فسكنَّها وأنشد -: وَرُجَّتْ بَاحَةُ الْعَرَبَاتِ رَجًّا. .. تَرَقْرَقُ فِي مَنَاكِبِهَا الدِّمَاءُ قال: - واقامت قُريش بعربة فنخت بها، وانتشر سائر العرب في جزيرتها فنسبوا كلهم إلى عربة، لأن أباهم إسماعيل بها نشأ وربل أولاده بها أي كثروا فلما لم تحتملهم البلاد انتشروا، وأقامت قُريش بها. وأما الثَّاني: - بِضَمِّ العين وفتح الراء والنُوْن بَعْدَهَا: - بطن عُرنة مسجد عرفة، والمسيل كله، وله ذكر في الحديث. وأما الثَّالِثُ: - بِفَتْحِ الغين المُعْجَمَة والراء والباء المُوْحَّدَة -: من محال بَغْدَاد الشرقية، يُنْسَبُ إليها بعض الرواة. وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ الغين المُعْجَمَة، بَعْدَهَا زاي سَاكِنَة ثُمَّ نون -: البلدة المعروفة بخراسان، يُنْسَبُ إليها بشرٌ كثير من العلماء والفضلاء. 570 -
[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]
