بَعْلٌ
شرف ال جبل في طريق الشام من المدينة، وأما بعل في قوله تعالى: أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين، فهو صنم كان لقوم الياس النبي، عليه السلام، وبه سمي بعلبكّ، وهو معظّم عند اليونانيين، كان بمدينة بعلبكّ من أعمال دمشق ثم من كورة سنير، وقد كانت يونان اختارت لهذا الهيكل قطعة من الأرض في جبل لبنان ثم في جبل سنير فاتخذته بيتا للأصنام، وهما بيتان عظيمان أحدهما أعظم من الآخر، وصنعوا فيهما من النقوش العجيبة المحفورة في الحجر الذي لا يتأتى حفر مثله في الخشب، هذا مع علوّ سمكها وعظم أحجارها وطول أساطينها.
[معجم البلدان]
باب ثعل وبعل ونعل
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الثاء المَضْمُومَة عين مُهْمَلَة سَاكِنَة وآخره لامٌ: وادٍ حجازي قُربَ مَكَّة في دِيَارِ سُليم. وماءٌ بنجدٍ في دِيَارِ بني كلاب وقد جاء في الشعر. وأما الثَّاني: - أوله باءٌ مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ والباقي نحو اْلأَوَّلُ - شرفُ البعل جبلٌ في طريق الحاج من الشام. وأما الثَّالِثُ: - أوله نُوْن مَفْتُوحةٌ، والباقي نحو ما تقدم قبله -: مَوْضِعٌ بين تهامة واليمن. 162 -
[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]
باب نعل وثعل وبعل
أما اْلأَوَّلُ: - فأوله نُوْن مَفْتُوحةٌ -: مَوْضِعٌ بتهامة، بينها وبين اليمن. وأما الثَّاني: - بثاء مثلثة -: واد في دِيَارِ سُليم قُربَ مَكَّة. وماء بنجد في دِيَارِ كلاب، عند سجا. وأما الثَّالِثُ: - بالباء المَفْتُوحةٌ -: شرف البعل جبلٌ في طريق الحاج من الشام. 849 - بابُ نَسَا، وبُسَّاءَ أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ النون -: بلدة في خراسان، خرج منها جَمَاعَة من الأئمة والرواة، منهم أَبُو عبد الرحمن النسائي وغيره. وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الباء المنقطة بواحدة وتَشْدِيْدِ السين، ممدود -: يُقَالُ: إن غطفان بنت بيتا وسمته البُساء مُضاهاة للكعبة. 850 - بابُ نَعْفٍ، ونَقْبٍ [. .................. ] قال كُثير: إِلَى ظُعُنٍ بِالنَّعْفِ نَعْفِ مُيَاسِرٍ. .. حَدتْهَا تَوَاليهْا وَمَارَتْ صُدُوْرُهَا [ ] 851 - بابُ نِقَان، وبقَار أما اْلأَوَّلُ: بِضَمِّ النُوْن وكسرها -: جبل في بلاد أرمينية، وقيل: باللام أوله. أما الثَّاني: فأوله نُوْن مَضْمُومَة وآخره راء -: مَوْضِعٌ في دِيَارِ أسد بنجدٍ. وأما الثَّالِثُ: بِكَسْرِ النُوْن والفاء -: في شعر. وأما الرَّابع: بِفَتْحِ الباء وتَشْدِيْدِ القاف -: رمل بنجد، وقيل: بناحية اليمامة. وقُنة البقار واد لبني أسد. 852 -
[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]