الْمَنْصُوْرِيَّة
العقيدة
من فرق الروافض الغلاة أتباع أبي منصور العجلي . زعموا أن علياً في السحاب، وأنه لم يمت، وأنه مبعوث قبل يوم القيامة، فيرجع هو، وأصحابه أجمعون إلى الدنيا بعد الموت قبل يوم القيامة . ويرون قتل الناس بالحق . وزعموا أن أبا منصور عُرِجَ به إلى السماء . وأن ربه مسح على رأسه، وقال له : يا بني، انزل، فبلغ عني . وقيل : إن أبو منصور زعم أنه إمام حين تبرأ منه الباقر، وطرده . ثم زعم بعد وفاة الباقر أن روحه انتقلت إليه . وله كثير من المزاعم . منها أنه عرج به إلى السماء . ومنها أن الكِسْف الساقط من السماء هو الله، أو علي . ومنها أن الرسالة لا تنقطع . ومنها تسمية الجنة، والنار، وأنواع التشريع بأسماء رجال لإسقاط التكاليف . واستحلال الدماء والأموال . وقد أخذه يوسف بن عمر الثقفي والي العراق أيام هشام بن عبد الملك، وصلبه، لخبث دعوته
انظر : مقالات الإسلاميين للأشعري، ص :74، الملل والنحل للشهرستاني، 1/131
المعنى الاصطلاحي :
فرقة من غلاة الشيعة أتباع أبي منصور العجلي الذي ادعى الإمامة لنفسه وقال بأن الرسالة لا تنقطع أبدا.
الشرح المختصر :
المنصورية: أتباع أبي منصور العجلي الذي عزا نفسه إلى أبي جعفر محمد بن علي الباقر في الأول، فلما تبرأ منه وطرده زعم أنه هو الإمام، ودعا الناس إلى نفسه، وزعم أنه عرج إلى السماء، ومسح الله رأسه بيده، وقال: يا بني، اذهب وبلغ عني - والعياذ بالله - ومن عقائدهم: أن الرسل لا تنقطع أبدا، وأن أحكام الشريعة كلها مخترعات العلماء والفقهاء، وأن الجنة رجل أمرنا بموالاته وهو الإمام، والنار رجل أمرنا ببغضه كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
المراجع :
الملل والنحل : (1/178) - الفرق بين الفرق : (ص 234) - مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين : (ص 9) - التعريفات : (ص 235) - التبصير في الدين : (ص 120) - لوامع الأنوار البهية : (1/82) - مختصر التحفة الاثني عشرية : (1/12) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1658) - حقيقة البدعة وأحكامها : (1/128) - فرق الشيعة : (ص 34) - مفاتيح العلوم : (ص 50) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 317) - التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين : (ص 120) -