من فرق الرافضة . ينسبون إلى موسى الكاظم؛ لإنهم قالوا : "إن الإمامة انتقلت من جعفر الصادق إلى ابنه موسى الكاظم بنصه عليه . ثم إن هارون الرشيد حمل موسى إلى بغداد، وحبسه لإظهاره الإمامة، ولم يخرج ونحن نشك في موته ". وانقسمت الموسوية إلى فرقتين : من قال بموته . وسموا بالقطعية . ومن قال لا ندري أمات، أم لا سموا بالممطورة؛ لأن "زرارة بن أعين " قال لهم يوماً : "أنتم أهون في عيني من الكلاب الممطورة ." أراد الكلاب التي ابتلت بالمطر، والناس يطردونهم، ويتحرزون منهم

التعريف اللغوي

نسبة إلى موسى، والمراد بها: الفرقة الموسوية، سموا بذلك؛ لاتباعهم رجلا يقال له: موسى.

إطلاقات المصطلح

يطلق مصطلح (موسوية) ويراد به: شريعة موسى عليه السلام. وقد يطلق أيضا ويراد به: التشبيه باليهود، كقولهم: فلان موسوي، أي: فيه شبه باليهود.

جذر الكلمة

موس

المعنى الاصطلاحي

فرقة من الرافضة يقولون بإمامة موسى بن جعفر الكاظم.

الشرح المختصر

الموسوية: فرقة من فرق الرافضة، ينسبون إلى موسى الكاظم حيث قالوا: إن جعفر الصادق نص على انتقال الإمامة إلى ابنه موسى الكاظم، ومعتقدات الموسوية وأفكارهم هي نفس معتقدات وأفكار الرافضة الاثني عشرية، ومن ذلك: 1- تكفير الصحابة وسبهم. 2- قولهم بتحريف القرآن. 3- عبادة القبور والأوثان. 4- قولهم بالتقية والرجعة والمتعة، وغير ذلك من عقائدهم. وقد انقسمت الموسوية إلى فرق فمنهم من قال بموت موسى الكاظم وانتقال الإمامة إلى ابنه علي الرضا، وهم الرافضة الاثنا عشرية، ويسمون بالقطعية. ومنهم من قال لا ندري أمات أم لا، فهؤلاء سموا بالممطورة. ومنهم من قال بغيبته وأنه سيعود ولم يجعل الإمامة في أحد بعده، وسموا بالوقفية.

التعريف اللغوي المختصر

نسبة إلى موسى، سموا بذلك؛ لاتباعهم رجلا يقال له: موسى.

التعريف

من فرق الشيعة. ينسبون إلى موسى الكاظم؛ لإنهم قالوا: "إن الإمامة انتقلت من جعفر الصادق إلى ابنه موسى الكاظم بنصه عليه. ثم إن هارون الرشيد حمل موسى إلى بغداد، وحبسه لإظهاره الإمامة، ولم يخرج، ونحن نشك في موته". وانقسمت الموسوية إلى فرقتين: من قال بموت "موسى الكاظم". وسموا بالقطعية. ومن قال: "لا ندري أمات، أم لا؟" سموا بالممطورة؛ لأن "زرارة بن أعين" قال لهم: "أنتم أهون في عيني من الكلاب الممطورة." أراد الكلاب المبتلة بالمطر، والناس يطردونهم.

المراجع

* مقالات الإسلامين : (1/42)
* مقالات الإسلامين : (1/42)
* الملل والنحل : (1/168)
* التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين : (ص 38)
* الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام وإظهار محاسن الإسلام : (ص 43)
* التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين : (ص 38)
* الملل والنحل : (1/168) -