المعطي
كلمة (المعطي) في اللغة اسم فاعل من الإعطاء، الذي ينوّل غيره...
النَّتِيجَة
من معجم المصطلحات الشرعية
ثمرة الشيء، وما تفضي إليه مقدمات الحكم . وترد هذه الكلمة في كتب العقائد، فيقال على سبيل المثال : الكلام ههنا من مقدمتين، ونتيجة . ويكثر إيرادها في مواطن الرد والحجاج، ومن الأمثلة على المقدمات، والنتائج : المتكلمون ينفون صفات الله -عز وجل - ويثبتون كلامهم على مقدمتين، ونتيجة . يقولون في المقدمة الأولى : الصفات لا تقوم إلا بجسم . والمقدمة الثانية : أن الأجسام متماثلة . والنتيجة عندهم : أن إثبات الصفات يستلزم التمثيل، والتمثيل كفر؛ فالواجب نفي الصفات . وهذه مقدمات باطلة، ونتائج المقدمات الباطلة باطلة
انظر : االتعريفات للجرجاني، ص :225، الكليات للكفوي، ص : 879
من موسوعة المصطلحات الإسلامية
التعريف اللغوي
ثمرة الشيء، يقال: نتج الناقة نتجا ونتاجا: أولدها، فهو ناتج. والناقة منتوجة، والولد نتاج ونتيجة. والجمع: نتائج.
جذر الكلمة
نتج
التعريف
ثمرة الشيء، وما تفضي إليه مقدمات الحكم.
المراجع
* تاج العروس : (1/122)
* المعجم الوسيط : (2/899)
* التعريفات للجرجاني : (ص 9)
* دستور العلماء : (3/272)
* كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1157)
* مصطلحات في كتب العقائد : (ص 124)
* مفاتيح العلوم : (ص 171)
* مصطلحات في كتب العقائد : (ص 124) -