الرواية الواردة عن الإمام . وهو ما ينقل عن بعض أئمة القراء من الأقوال في كيفية قراءة ما . ومن أمثلته قول ابن الجزري : " أما النص، فما رواه يزيد بن محمد الرفاعي نصا، عن سليم، عن حمزة قال : إذا مددت الحرف المهموز، ثم وقفت، فأخلف مكان الهمزة مدة ."

التعريف اللغوي

أَصْلُ مَعْنَاهُ في اللُّغَةِ: مُنْتَهى الْأَشْيَاءِ وَمَبْلَغُ أَقْصَاهَا، وَمِنْه أُطْلِقَ عَلَى: رَفْعِ الشَّيْءِ وَإِظْهَارِهِ؛ يُقَالُ: نَصَصْتُ الحَدِيْثَ إِلى فُلَانٍ إِذَا رَفَعْتَهُ إِلَيْهِ، ونَصَّتْ الظَّبْيةُ جِيدَها رفَعَتْه، وَالْمَنَصَّةُ: الكُرْسِيُّ الذي تُظْهَرُ عَلَيْهِ العَرُوْسُ لِتُرَى، والنَّصُّ أَيْضًا: الحَثُّ وَالسَّيرُ الشَّديدُ، وَتَحْرِيكُ الشَّيْءِ، وَشِدَّةُ الأَمْرِ، وَالسُّؤَالُ حَتَّى الاسْتِقْصَاءِ وَمِنْهُ: نَصَّ الرَّجُلَ نَصًّا إِذَا سَأَلَهُ عَنْ الشَّيْءِ حَتَّى يَسْتَقْصِيَ مَا عِنْدَهُ.

جذر الكلمة

نصص

التعريف

ما لا يحتمل إلا معنى واحداً.

المراجع

* إجابة السائل شرح بغية الآمل : (ص: 232)
* العين : (7/ 86-87)
* غريب الحديث لابن قتيبة : (2/ 491)
* تهذيب اللغة : (12/ 82)
* المحكم والمحيط الأعظم : (8/ 271- 272)
* لسان العرب : (7/ 98)
* العدة في أصول الفقه : (1/ 138)
* الحدود في الأصول (مطبوع مع: الإشارة في أصول الفقه) : (ص: 105)
* البحر المحيط في أصول الفقه : (2/ 203)
* تشنيف المسامع بجمع الجوامع : (1/ 330- 331)
* التحبير شرح التحرير : (6/ 2873- 2875)
* إجابة السائل شرح بغية الآمل : (ص: 232) -