المعنى الاصطلاحي

Воля, которая подразумевает любовь Господа к чему-то и Его довольство чем-то.

الشرح المختصر

К основам убеждений Ахлю-с-Сунна ва-ль-джамаа относится вера в такое качество Аллаха как воля, которая делится на две категории: созидательная (предопределение) и законодательная, или шариатская. Первая: шариатская. От «шар‘ — «религия Аллаха и путь, ведущий к Нему. Это воля, исходящая от абсолютного знания Аллаха и предполагающая любовь Аллаха к объекту этой воли и Его довольство им: Он велит это и постановил, что это является благим. Это воля, абсолютно никак не сопряжённая с отвращением и нежелательностью. Она ещё называется религиозной волей. Примером такой воли можно считать предписание совершать молитву. Всевышний Аллах пожелал, чтобы Его рабы совершали молитву, и Он любит это. Этот вид воли не предполагает в обязательном порядке осуществления желаемого, если только с этим желаемым не связана созидательная воля. Эта воля явно указывает на то, что Аллах не любит грехи, ослушание, заблуждение и неверие, и не велит всё это и оно не угодно Ему, хотя Он и создал всё это и позволил ему существовать. Вторая: созидательная. От «каун — «бытие. Она связана с сотворением и созданием и исходит от абсолютного могущества Аллаха. Это всеобъемлющая воля Аллаха и Его претворяемое в жизнь могущество, и она распространяется на всё сущее. Эта воля не предполагает в обязательном порядке любви Аллаха к тому, что эта воля предполагает, и Его довольства этим. Сюда входит и неверие, и вера, и скверные деяния, и проявления покорности Ему, и то, что Аллах любит и что угодно Ему, и то, чего Он не любит и что ненавистно Ему: всё это происходит по Его воле и предопределению, и всё это сотворено и создано Им. Всё, что является объектом созидательной воли, непременно осуществляется. Различие между шариатской и созидательной волей заключается в том, что то, что является объектом созидательной воли, непременно осуществляется, и необязательно это нечто любимо Аллахом. Когда Он желает чего-то, Он просто говорит этому: «Будь! — и оно сбывается. Что же касается шариатской воли, то не всё, что является её объектом, обязательно осуществляется, и при этом всё, что является её объектом, любимо Аллахом. Понимание этого различия позволяет сразу отметать многие ложные утверждения. С учётом этих двух видов воли, всё можно разделить на четыре категории: 1 — То, с чем связана и шариатская, и созидательная воля. Это осуществлённые благие деяния. Аллах желал их шариатской волей и велел совершать их, и Он желал их созидательной волей, и они осуществились. 2 — То, с чем связана только шариатская воля. Это благие дела, которые Всевышний Аллах повелел совершать. 3 — То, с чем связана только созидательная воля. Это то, что Аллах предопределил и чего Он пожелал и что при этом не является частью религиозного законодательства. Это, например, смерть какого-нибудь человека. 4 — То, с чем не связана ни шариатская, ни созидательная воля. Это то, чего нет и не бывает.