التعريف اللغوي

الإِفْرادُ وجْعْلُ الشَّيْءِ وِتْراً. والوِتْرِ: الفَرْدُ أو العَدَدُ الفَرْدِيُّ، سَواء كانَ واحِداً أو أَكْثَر، وضِدُّهُ: الزَّوْجُ والشَّفْعُ، يُقال: وَترْتُ العَدَدُ، وَتْراً، وأَوْتَرْتُهُ، أي: أَفْرَدْتُهُ، ويُقال: فُلانٌ وِتْرٌ، أيْ: فَرْدٌ. وأَصْلُ الإِيتارِ: الإفْرادُ، وكُلُّ شَيْءٍ كان فَرْداً فهو وِتْرٌ. والجَمْعُ: أَوْتارٌ.

إطلاقات المصطلح

يُطلَق مُصْطلَح (إيتار) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الطَّهارة، باب آداب قَضاء الحاجَةِ، ويُقصَد به: الاستِجمارُ بِالحِجارَةِ ونحوِها فَرْداً، إمّا واحِدَة أو ثَلاثاً أو خَمْساً، ويُقابِلُه: الشَّفْع. ويُطلَق في كتاب الصَّلاة، باب: الأذان والإقامَة عند الكلام على إيتار ألفاظِ الإقامَةِ، وفي كتاب الجَنائِز، باب: تَغسيل المَيِّت عند الكلام على إيتارِ عَدَد الغَسَلاتِ، وعدَدَ أثوابِ الكَفَنِ، وغير ذلك مِن الأبواب.

جذر الكلمة

وتر

المراجع

* طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 9)
* أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 31)
* دستور العلماء : (2/302)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 489)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/358)
* تهذيب اللغة : (14/222)
* المحكم والمحيط الأعظم : (9/532)
* مشارق الأنوار : (2/278)
* مختار الصحاح : (ص 332)
* لسان العرب : (5/273)
* تاج العروس : (14/335) -

انْظُرْ وَتْرٌ.__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 202/ 7