المعنى الاصطلاحي :

---

ضَبْطُ الشَّيءِ ومَنْعُ وُقُوعِ الفَسادِ والخَلَلِ فِيهِ.

الشرح المختصر :

---

الإحْكامُ: هو أن يُوضَعَ كُلُّ شَيْءٍ في مَحَلِّه المُناسِبِ له؛ لِتَحْصُلَ بِهِ الحِكْمَةُ المَقْصُودةُ مِنْهُ، وهو يَدُلُّ على عِلْمِ الفاعِلِ وحِكْمَتِهِ، كما أنَّه يُعدُّ مِن أَعْظَمِ الأَدِلَّةِ العَقْلِيَّةِ الدَّالَةِ على كَمالِ الخالِقِ وعَظَمَتِهِ ووحْدانِيَّتِهِ.

التعريف اللغوي :

---

الإحْكامُ: الإتْقانُ، يُقال: أَحْكَمْتَ صُنْعَ الشَّيْءِ، أيْ: أَتْقَنْتَهُ، والحَكِيمُ: المُتْقِنُ لِلْأُمُورِ، والحِكْمَةُ: إِصابَةُ الحَقِّ والعِلْمُ بِالأَشْياءِ. وأَصْلُ الإحْكامِ: المَنْعُ، وكُلُّ شَيْءٍ مَنَعْتَهُ مِن الفَسادِ فقد حَكَمْتَهُ وأَحْكَمْتَهُ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الحُسْنُ والجَوْدَةُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإحْكامُ: الإتْقانُ، يُقال: أَحْكَمْتَ صُنْعَ الشَّيْءِ، أيْ: أَتْقَنْتَهُ، والحَكِيمُ: المُتْقِنُ لِلْأُمُورِ. وأَصْلُه: المَنْعُ، وكُلُّ شَيْءٍ مَنَعْتَهُ مِن الفَسادِ فقد حَكَمْتَهُ وأَحْكَمْتَهُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَق مُصطلَح (إحْكام) في العَقِيدَةِ في باب: تَوْحِيد الأسْماءِ والصِّفاتِ، وفي علوم القرآن عند الكَلامِ على صِفات القُرْآنِ الكريم، ويُراد بِالإحْكامِ مَعْنَيانِ: 1- الإحْكامُ العامُّ: وهو الحُسْنُ والجَوْدَةُ والإتْقانُ في الألْفاظِ والمَعانِي. 2-

جذر الكلمة :

---

حكم

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (4/69) - مقاييس اللغة : (2/91) - النبوات : (ص 376) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/49) - لسان العرب : (12/140) - تاج العروس : (31/510) - الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة : (4/1567) - الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص 317) -

---