التعريف اللغوي :

---

الإِدْلالُ: الاجْتِراءُ، يُقال: فُلانٌ يُدِلُّ عليك بِصُحْبَتِهِ، إِدْلالاً، ودَلالاً، ودَالَّةً، أيْ: يَجْتَرِئُ عليك، والمُدِلُّ بِالشَّجاعَةِ: الجَرِيءُ، ويأتي الإِدْلالُ بِمعنى الهِدايَةِ والتَّعْرِيفِ، كَقَوْلِهم: أَدْلَلت بِالطَّرِيقِ، إِدْلالاً، أيْ: عَرَّفْتُهُ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الافْتِخارُ والمَنُّ والانْبِساطُ والثِّقَةُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصْطلَح (إِدْلال) في الفقه عند المالِكيَّةِ في كتاب الغَصْبِ والإِجارَةِ، ويُراد بِه: أَخْذُ مالِ الشَّخْصِ أمامَهُ وهو كارِهٌ لِذلِك، ولا يمْنَعُهُ مِن التَّكَلُّمِ إلّا الحَياءُ وعَدَمُ الجُرْأةِ. وقد يُطلَق أيضاً في كتاب الإِجارَةِ، ويُراد بِه: التَّوسُّطُ بين مُتَعاقِدَيْنِ لِإمَضاءٍ عَقْدٍ مُعَيَّنٍ.

جذر الكلمة :

---

دلل

المراجع :

---

المقدمات الممهدات : (2/489) - الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني : (2/112) - غذاء الألباب : (2/222) - إحياء علوم الدين : (3/370) - تهذيب اللغة : (14/48) - جمهرة اللغة : (1/114) - شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم : (4/1994) - لسان العرب : (11/247) - تاج العروس : (28/502) - إحياء علوم الدين : (3/360) - مختصر منهاج القاصدين : (ص 244) -

---