التعريف اللغوي

الإِدْلالُ: الاجْتِراءُ، يُقال: فُلانٌ يُدِلُّ عليك بِصُحْبَتِهِ، إِدْلالاً، ودَلالاً، ودَالَّةً، أيْ: يَجْتَرِئُ عليك، والمُدِلُّ بِالشَّجاعَةِ: الجَرِيءُ، ويأتي الإِدْلالُ بِمعنى الهِدايَةِ والتَّعْرِيفِ، كَقَوْلِهم: أَدْلَلت بِالطَّرِيقِ، إِدْلالاً، أيْ: عَرَّفْتُهُ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الافْتِخارُ والمَنُّ والانْبِساطُ والثِّقَةُ.

إطلاقات المصطلح

يُطلَق مُصْطلَح (إِدْلال) في الفقه عند المالِكيَّةِ في كتاب الغَصْبِ والإِجارَةِ، ويُراد بِه: أَخْذُ مالِ الشَّخْصِ أمامَهُ وهو كارِهٌ لِذلِك، ولا يمْنَعُهُ مِن التَّكَلُّمِ إلّا الحَياءُ وعَدَمُ الجُرْأةِ. وقد يُطلَق أيضاً في كتاب الإِجارَةِ، ويُراد بِه: التَّوسُّطُ بين مُتَعاقِدَيْنِ لِإمَضاءٍ عَقْدٍ مُعَيَّنٍ.

جذر الكلمة

دلل

المراجع

* المقدمات الممهدات : (2/489)
* الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني : (2/112)
* غذاء الألباب : (2/222)
* إحياء علوم الدين : (3/370)
* تهذيب اللغة : (14/48)
* جمهرة اللغة : (1/114)
* شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم : (4/1994)
* لسان العرب : (11/247)
* تاج العروس : (28/502)
* إحياء علوم الدين : (3/360)
* مختصر منهاج القاصدين : (ص 244) -