المعنى الاصطلاحي :

---

إِدْراكُ أَوَّلِ خُطْبَةِ الـجُمُعَةِ مع الإِمامِ.

التعريف اللغوي :

---

الابْتِكارُ: التَّقَدُّمُ والسَّبْقُ، يُقال: ابْتَكَرَ الشَّخْصُ، يَبْتَكِرُ، ابْتِكاراً، أيْ: تَقَدَّمَ وسَبَقَ. وأَصْلُه: الاسْتِيلاءُ على باكُورَةِ الشَّيْءِ، أيْ أَوَّله، وأَوَّلُ كُلِّ شَيْءٍ: بَكُورَتَهُ، تقول: ابْتَكَرَتْ الـمَرْأَةُ: إذا وَلَدَت أَوَّلَ أَوْلادِها. والتَّبْكِيرُ: الـخُروجُ وَقْتَ الإِبْكارِ، وهو: أَوَّلُ النَّهارِ، ويُسْتَعْمَلُ الابْتِكارُ بِـمعنى إِتْيانِ الشَّيْءِ أَوَّلَ الوَقْتِ، يُقال: بَكَّرَ إلى الـعَمَلِ وابْتَكَرَ تَبْكِيراً: إذا أَتاهُ أَوَّلَ وَقْتِهِ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الإِسْراعُ والتَّعْجِيلُ والإِنْشاءُ والاخْتِراعُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الابْتِكارُ: التَّقَدُّمُ والسَّبْقُ، وأَصْلُه: الاسْتِيلاءُ على باكُورَةِ الشَّيْءِ، أيْ أَوَّله، ويُسْتَعْمَلُ الابْتِكارُ بِـمعنى إِتْيانِ الشَّيْءِ أَوَّلَ الوَقْتِ والإِسْراعُ والتَّعْجِيلُ والإِنْشاءُ والاخْتِراعُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَقُ مُصْطلَح (ابْتِكار) في الفقه في كتاب الصَّلاة، باب: صلاة العِيدَيْنِ، وكتاب القَضاءِ، باب: آداب القاضِي. ويُطْلَق في كتاب النِّكاحِ، ويُرادُ به: الزَّواجُ بِالـمَرْأَةِ وهي بِكْرٌ. ويُطْلَقُ في الفقه إطْلاقاً مُعاصِراً في كتاب البُيوعِ، وحَدّ السَّرِقَةِ، ويُرادُ به: إِخْراجُ اخْتِراعٍ جَدِيدٍ قابِلٍ لِلاسْتِعْمالِ، سَواءً تَعَلَّقَ بِـمُنْتَجاتٍ صِناعِيَّةٍ، أو بِطُرُقٍ وَوسَائِلَ مُسْتَخْدَمَةٍ.

جذر الكلمة :

---

بكر

المراجع :

---

الـمغني لابن قدامة : (3/166) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 49) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 136) - الكليات : (ص 29) - الـمجموع شرح الـمهذب : (4/543) - العين : (5/365) - معجم مقاييس اللغة : (1/287) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/148) - لسان العرب : (4/77) - تاج العروس : (10/238) - التعريفات الفقهية : (ص 51) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/191) -

---