التعريف اللغوي

البِرْسامُ : مَرَضٌ يُصِيبُ الإِنْسانَ في عَقْلِهِ، أو وَرَمٌ في الدِّماغِ يَتَغَيَّرُ مِنْهُ عَقْلُ الإِنْسانِ ويُصِيبُهُ الهَذَيانُ، يُقال: بُرْسِمَ الرَّجُلُ، فهو مُبَرْسَمٌ، ومُبَلْسَمٌ، وبِهِ بِرْسامٌ، وبِلْسامٌ، وقِيلَ فيه أيضاً: شِرْسامٌ، وجِرْسامٌ، وجِلْسامٌ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (بِرْسام) في الفِقْهِ في مواطِنَ، منها: كِتابُ الطَّهارَةِ، باب: نَواقِض الوُضوءِ، وفي كِتابِ الصَّلاةِ، باب: شُروط الصَّلاةِ، وفي كِتابِ النِّكاحِ، باب: طَلاق المَرِيضِ، وفي كِتابِ الحُدودِ، باب: حَدّ الرِّدَّةِ، وفي كِتابِ الفَرائِضِ، والوَصِيِّةِ، والوَقْفِ، وغَيْرِها مِن الأبوابِ. ويُطْلَق في عِلْمِ أُصولِ الفِقْهِ، باب: شُروط التَّكْليفِ، وفي باب: عَوارِض الأَهْلِيَّةِ.

جذر الكلمة

برسم

التَّعْرِيفُ:
1 - الْبِرْسَامُ لُغَةً، وَاصْطِلاَحًا: عِلَّةٌ عَقْلِيَّةٌ يَنْشَأُ عَنْهَا الْهَذَيَانُ، شَبِيهَةٌ بِالْجُنُونِ (1) .
الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:
أ - الْعَتَهُ:
2 - الْعَتَهُ لُغَةً: نَقْصٌ فِي الْعَقْل مِنْ غَيْرِ جُنُونٍ أَوْ وَهَنٍ. وَهُوَ فِي الاِصْطِلاَحِ: آفَةٌ تُوجِبُ خَلَلاً فِي الْعَقْل، فَيَصِيرُ صَاحِبُهُ مُخْتَلِطَ الْعَقْل، فَيُشْبِهُ بَعْضُ كَلاَمِهِ كَلاَمَ الْعُقَلاَءِ، وَبَعْضُهُ كَلاَمَ الْمَجَانِينِ، وَتَجْرِي عَلَى الْمَعْتُوهِ أَحْكَامٌ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ. وَأَمَّا الْمُبَرْسَمُ فَإِنَّهُ تَجْرِي عَلَيْهِ فِي حَال نَوْبَاتِهِ أَحْكَامُ الْجُنُونِ (2) . ب - الْجُنُونُ:
3 - الْجُنُونُ كَمَا عَرَّفَهُ الشُّرُنْبُلاَلِيُّ: مَرَضٌ يُزِيل الْعَقْل وَيَزِيدُ الْقُوَى. (3) وَهُوَ فِي الْجُمْلَةِ مِمَّا يُسْقِطُ التَّكْلِيفَ وَيُبْطِل أَهْلِيَّةَ الأَْدَاءِ.

الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ:
4 - لِلْمُبَرْسَمِ أَحْكَامٌ تَتَعَلَّقُ بِهِ، فَعُقُودُهُ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ فِي حَال إِصَابَتِهِ بِالْبِرْسَامِ، وَإِقْرَارُهُ غَيْرُ صَحِيحٍ، وَتَصَرُّفَاتُهُ الْقَوْلِيَّةُ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ شَرْعًا، مِثْلُهُ فِي ذَلِكَ مِثْل الْمَجْنُونِ.
أَمَّا تَصَرُّفَاتُهُ الْفِعْلِيَّةُ فِي وَقْتِ إِصَابَتِهِ فَإِنَّهُ لاَ إِثْمَ عَلَيْهِ فِيهَا، وَلَكِنْ إِذَا تَرَتَّبَ عَلَى فِعْلِهِ إِتْلاَفُ مَالٍ أَوْ نَفْسٍ يَجِبُ الضَّمَانُ فِي مَالِهِ، وَعَلَيْهِ دِيَتُهُ، أَوْ قِيمَةُ التَّعْوِيضِ مِنْ مَالِهِ.
وَتَفْصِيل ذَلِكَ تَنَاوَلَهُ الْفُقَهَاءُ عِنْدَ الْكَلاَمِ عَنِ الإِْتْلاَفِ وَنَحْوِهِ، وَالأُْصُولِيُّونَ فِي الأَْهْلِيَّةِ وَعَوَارِضِهَا. (4)
__________
(1) تاج العروس، المصباح المنير في المادة، وحاشية ابن عابدين 2 / 426.
(2) فتح القدير 3 / 343، ابن عابدين 2 / 426ـ 427، وتعريفات الجرجاني.
(3) مراقي الفلاح ص 50، وانظر الصحاح، ولسان العرب مادة: " جنن ".
(4) ابن عابدين 2 / 426ـ 427، وفتح القدير 3 / 343، 7 / 301، والفتاوى الهندية 4 / 170، والفتاوى البزازية بهامش ذات الصحفة، وجواهر الإكليل2 / 134ـ 135، والشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي عليه 3 / 404، والخرشي على مختصر سيدي خليل 4 / 33، والتاج والإكليل للمواق 4 / 43 ط النجاح، وقليوبي وعميرة 3 / 331، وشرح روض الطالب من أسنى المطالب 2 / 299، 3 / 280، والمقنع 3 / 724، والمغني لابن قدامة 5 / 149ـ 150، 7 / 113ـ 114 ط الرياض الحديثة.

الموسوعة الفقهية الكويتية: 75/ 8