تَـقِيَّةٌ

تَـقِيَّةٌ


العقيدة

المعنى الاصطلاحي :


وِقايَةُ الإِنْسانِ نَفْسَهُ مِن الضَّرَرِ بِما يُظْهِرُهُ قَولًا أو فِعْلًا، وإِن كان يُضْمِرُ خِلافَهُ.

الشرح المختصر :


التَّقِيَّةُ بمعنى التُّقاةِ، وهي: أن يَقُولَ العَبْدُ خِلافَ ما يَعْتَقِدُهُ؛ لاتِّقاءِ مَكْرُوهٍ يَقَعُ بِهِ لو لم يَتَكَلَّمْ بالتَّقِيَّةِ.

التعريف اللغوي :


التَّقِيَّةُ: مصدر تَقِيَ، وهي: الحَيْطَةُ والتَّوَقِّي مِنَ الشَّرِّ، يُقال: اتَّقَى الرَّجُلُ الشَّيْءَ، يَتَّقِيهِ، تُقاةً، وتَقِيَّةً، أي: اتَّخَذَ شَيْئاً يَقِيهِ ويَحْمِيهِ مِنْ شَرِّهِ، واتَّقَى بِالشَّيْءِ، أي: جَعَلَهُ وِقايَةً لَهُ مِنْ شَيْءٍ آخَرَ. والوِقايَةُ: الحِفْظُ والصِّيانَةُ مِن الأَذَى، ووَقَى الشَّيْءَ يَقِيهِ: إذا صانَهُ وسَتَرَهُ عَن الأَذَى. ومِن مَعانِي التَّقِيَّةِ أيضاً: الحَذَرُ والخَوْفُ مِن الشَّيْءِ.

التعريف اللغوي المختصر :


التَّقِيَّةُ: الحَيْطَةُ والتَّوَقِّي مِنَ الشَّرِّ، يُقال: اتَّقَى الرَّجُلُ الشَّيْءَ، يَتَّقِيهِ، تُقاةً، وتَقِيَّةً، أي: اتَّخَذَ شَيْئاً يَقِيهِ ويَحْمِيهِ مِنْ شَرِّهِ. والوِقايَةُ: الحِفْظُ والصِّيانَةُ مِن الأَذَى.

إطلاقات المصطلح :


يُطْلَق مُصطلَح (تَقِيَّة) في العَقِيدَةِ في باب: الفِرَق والأَدْيان، ويُراد بِه: إِخْفاءُ الحَقِّ ومُصانَعَةُ النّاسِ في غَيْرِ دَوْلَتِهِم تَحَرُّزاً مِن الهَلاكِ. ويَرِد أيضاً في الفقه في عِدَّة مَواضِع، منها: كتاب الصَّلاةِ، باب: صَلاة الخَوْفِ، وكِت

جذر الكلمة :


وقى

المراجع :


مقاييس اللغة : (6/131) - الفروق اللغوية : (ص 489) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/598) - لسان العرب : (15/401) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/669) - جامع البيان (تفسير الطبري) : (3/228) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (13/263) - درء تعارض العقل والنقل : (3/302) - أحكام أهل الذمة : (2/580) - بدائع الفوائد : (3/69) - نواقض الإيمان الاعتقادية وضوابط التكفير عند السلف : (1/249) - التعريفات الاعتقادية : (ص 114) -