الرب
كلمة (الرب) في اللغة تعود إلى معنى التربية وهي الإنشاء...
العُنُقُ: الرَّقَبَةُ والوُصْلَةُ ما بين الرَّأْسِ والجَسَدِ، يُقال: رَجُلٌ أَعْنَقُ، أيْ: طَوِيلُ العُنُقِ، ومنه المُعانَقَةُ، وهي: ضَمُّ العُنُقِ إلى العُنُقِ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن العَنَقِ، وهو الامْتِدادُ والإِسْراعُ، يُقال: أَعْنَقَ، يُعْنِقُ، إِعْناقاً، فهو مُعْنِقٌ: إذا أَسْرَعَ. ويأْتي العُنُقُ بِمعنى القِطْعَةِ مِن الشَّيْءِ، يُقال: لِفُلانٍ عُنُقٌ مِن الخَيْرِ، أيْ: قِطْعَةٌ. وجاءَ القَوْمُ عُنُقاً عُنُقاً: إذا جاءُوا فِرَقاً. ويُطلَق لَفْظُ الأَعْناقِ على الرُّؤَساءِ والكُبَراءِ.
يَرِد مُصطلَح (عُنُق) في الفقه في مَواطِنَ، منها: كتاب الصَّلاةِ، باب: الأَذان، وكتاب الجِهادِ، باب: قِتال الكُفَّار، وفي كتابِ السَّبْق، باب: شُروط المُسابَقَةِ. وقد يُطْلَق في كتاب الجِهادِ، باب: الخَراج، ويُراد به: الأَشْخاصُ.
عنق
العُضْوُ الواصِلُ بين الرَّأْسِ والجَسَدِ.
العُنُقُ: الرَّقَبَةُ والوُصْلَةُ ما بين الرَّأْسِ والجَسَدِ، يُقال: رَجُلٌ أَعْنَقُ، أيْ: طَوِيلُ العُنُقِ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن العَنَقِ، وهو الامْتِدادُ والإِسْراعُ، يُقال: أَعْنَقَ، يُعْنِقُ، إِعْناقاً، فهو مُعْنِقٌ: إذا أَسْرَعَ.
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/432)
* العين : (1/168)
* تهذيب اللغة : (1/168)
* مقاييس اللغة : (4/159)
* المحكم والمحيط الأعظم : (1/220)
* مشارق الأنوار : (2/92)
* مختار الصحاح : (ص 220)
* لسان العرب : (10/271)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 243)
* طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 31)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 323)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/239) -