التعريف اللغوي :

---

القُنْفُذُ - بِضَمِّ الْقَافِ وَالْفَاءِ وَبِفَتْحِ الْفَاءِ أَيْضًا بَيْنَهُمَا نُونٌ سَاكِنَةٌ، وَيُنْطَقُ بِالذَّالِ وَالدَّالِ، ويُقَالُ القُنْفُظُ أَيْضَاً-: حَيَوَانٌ مَعْرُوْفٌ صَغِيْرٌ أَكْبَرُ مِنْ الفَأْرِ، مِنْ الثَّدِيَّاتِ، ويُغَطِّي جِسْمَهُ شَوْكٌ حَادٌ - إِلَّا رَأْسَهُ وَبَطْنَهُ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ-، وَيَلْتَفُ حَوْلَ نَفْسِهِ عِنْدَ إِحْسَاسِهِ بِالخَطَرِ فَيَصِيْرُ كَالكُرَةِ، ويَسْرَحُ في اللَّيْلِ وَيَنَامُ في النَّهَارِ، وَيُضْرَبُ بِهِ الـمَثَلُ لِذَلِكَ فَيُقَالُ: إِنَّهُ لَقُنْفُذُ لَيْلٍ، أَيْ: لا يَنَامُ، وَمِنْهُ قِيْلَ لِلنَّمَّامِ: مَا هُوَ إِلَّا قُنْفُذُ لَيْلٍ،ل؛ أَنَّ القُنْفُذَ يَقْضِي اللَّيْلَ سَاعِيَاً، وَهُو مُولَعٌ بِالْتِهَامِ الحَيَّاتِ، وَلَفْظُهُ يُؤَنَّثُ وَيُذَكَّرُ، فَيُقَالُ: هَذِهِ وَهَذَا قُنْفُذٌ، وَالأُنْثَى: قُنْفُذَةٌ، وَالجَمْعُ: قَنَافِذُ، وَالقُنْفُذُ أَيْضَاً: الفَأْرُ، ومَسيلُ العَرَقِ مِنْ خَلْفِ أُذُنَي البَعِيْرِ، وَالرَّمْلُ الـمُجْتَمِعُ الـمُرْتَفِعُ، وَالـمَكَانُ يُنْبِتُ نَبْتَاً مُلْتَفَّاً، وَالقُنْفُذَةُ: مَدِيْنَةٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَاليَمَنِ هِيَ اليَوْمَ قَرْيَةٌ عَامِرَةٌ عَلَى البَحْرِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ القُنْفُذِ في عَدَدٍ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الحَجِّ، بَابُ جَزَاءِ الصَّيْدِ؛ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى جَزَاءِ مَنْ صَادَ قُنْفُذَاً، وَكِتَابُ البَيْعِ؛ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى حُكْمِ بَيْعِ القُنْفُذِ، وكِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ؛ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى مَا يُؤْكَلُ مِنْ صَيْدِ البَرِّ وَالبَحْرِ وَمَا لا يُؤْكَلُ.

جذر الكلمة :

---

قنفذ

المراجع :

---

العين : (5/262) - تهذيب اللغة للأزهري : (9/ 308) - الصحاح للجوهري : (2/ 569) - لسان العرب : (3/369) - تاج العروس : (9/460) - المعجم الوسيط : (ص: 763) - حياة الـحيوان الكبرى : (2/ 360) - شرح غريب ألفاظ المدونة : (ص: 48) - تحرير ألفاظ التنبيه للنووي : (ص: 166) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص: 464) -

---