التعريف اللغوي

وَضْعُ جَنْبِ الشَّيْءِ بِالأرْضِ، وأَصْلُه: اللُّصوقُ بِالأرْضِ، يُقَال: أَضْجَعْتُهُ إِضْجاعاً: إذا أَلْصَقْتُ جَنْبَهُ بِالأَرْضِ، وضاجَعَ الرَّجُلُ جارِيَتَهُ: إِذا نامَ مَعَها في ثَوْبٍ واحِدٍ. ومَضاجِعُ المَطَرِ: أَماكِن سُقوطِهِ. والضَّجْعَةُ: الخَفْضُ، وكُلُّ شَيْءٍ تَخْفِضُه فقد أَضْجَعْتَه، ويُطْلَقُ الإضْجاعُ على المَيْلِ، فيُقال: ضَجَعَت الشَّمْسُ: إذا مالَتْ لِلْغُروبِ، والأَضْجَعُ: المائِلُ، والمُخالِفُ لامْرأَتِه.

إطلاقات المصطلح

يُطلَق مُصطَلح (إِضْجاع) في الفقه في كتاب الجَنائِز، باب: تَجهِيز الميِّت عند الكلام على صِفَةِ غُسْلِ المَيِّتِ وصِفَةِ دَفْنِهِ، ويُراد بِه: وَضْعُ جَنْبِ المَيِّتِ على أَحَدِ شِقِّهِ الأيْمَنِ حِهَةَ القِبْلَةِ. ويُطْلَق في عِلْمِ القِراءاتِ، باب التَّجْويد، ويراد بِه: إمالة الحَرَكَةِ، وهو: أن تَنحُوَ بِالفَتْحَةِ نَحْوَ الكَسْرَةِ، وبِالألِفِ نحو الياءِ مِن غَيْرِ قَلْبٍ خالِصٍ ولا إشباع مُبالَغٍ فيه. ويُطلَق أيضاً في عِلمِ الصَّرْفِ، ويُراد به: ما وَقَعَ في أوساطِ الكَلِمِ نحو باء "الإبل".

جذر الكلمة

ضجع

التعريف

الإمالة.

المراجع

* العين : (1/212)
* تهذيب اللغة : (1/216)
* المحكم والمحيط الأعظم : (1/293)
* القاموس المحيط : (ص 741)
* لسان العرب : (8/218)
* طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 104)
* نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار : (5/138)
* مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر : (4/159)
* الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني : (4/310)
* مفاتيح العلوم : (ص 66)
* كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/259) -

التَّعْرِيفُ:
1 - الإِْضْجَاعُ مَصْدَرُ أَضْجَعَ، يُقَال: أَضْجَعْتُهُ إِضْجَاعًا: وَضَعْتُ جَنْبَهُ بِالأَْرْضِ. (1) وَهُوَ كَذَلِكَ فِي الاِصْطِلاَحِ.
الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:
أ - الاِضْطِجَاعُ:
2 - الاِضْطِجَاعُ وَضْعُ الإِْنْسَانِ جَنْبَهُ عَلَى الأَْرْضِ بِنَفْسِهِ، فَهُوَ لاَزِمٌ، وَالاِضْطِجَاعُ مُتَعَدٍّ. (2) وَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الإِْضْجَاعِ، أَنَّ الإِْضْجَاعَ يُقَال فِيمَنْ ضَجَعَ نَفْسَهُ. أَمَّا الإِْضْجَاعُ فَإِنَّهُ يَكُونُ بِفِعْل الْغَيْرِ لَهُ. وَالاِضْطِجَاعُ فِي السُّجُودِ أَنْ يَتَضَامَّ فِيهِ وَلاَ يُجَافِي بَطْنَهُ عَنْ فَخِذَيْهِ (3) . ب - اسْتِلْقَاءٌ:
3 - الاِسْتِلْقَاءُ: النَّوْمُ عَلَى الْقَفَا (4) .

الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ:
4 - يُفَصِّل الْفُقَهَاءُ فِي (الذَّبَائِحِ) حُكْمَ إِضْجَاعِ الذَّبِيحَةِ وَإِرَاحَتِهَا، وَيَتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ هَذَا مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ، لِمَا وَرَدَ فِيهِ مِنْ آثَارٍ، وَلأَِنَّ فِيهِ إِرَاحَةً لِلذَّبِيحَةِ وَتَخْفِيفًا عَنْهَا. كَمَا يَتَكَلَّمُ الْفُقَهَاءُ عَلَى الإِْضْجَاعِ فِي الْجَنَائِزِ عِنْدَ احْتِضَارِ الشَّخْصِ، وَعِنْدَ دَفْنِهِ حَيْثُ يُسَنُّ إِضْجَاعُهُ عَلَى جَنْبِهِ الأَْيْمَنِ جِهَةَ الْقِبْلَةِ، وَهَذَا مَوْضِعُ اتِّفَاقٍ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ، لِمَا وَرَدَ فِي ذَلِكَ مِنَ الآْثَارِ (ر: جِنَازَةٌ) (5)
__________
(1) تاج العروس ولسان العرب، والمصباح المنير. مادة (ضجع) .
(2) لسان العرب، والمصباح المنير في المادة.
(3) لسان العرب في المادة، والمغرب للمطرزي، وقواعد الفقه، لمحمد المجددي ص 183، طبع دكة، المدرسة العالية.
(4) لسان العرب في مادة (لقى) .
(5) الطحطاوي على مراقي الفلاح ص 305، والفتاوى الهندية 1 / 157 - 166 ط بولاق، والمغني 2 / 448 - 451 ط الرياض، ومواهب الجليل 2 / 219، 233 ط دار الفكر، ونهاية المحتاج 2 / 266 ط المكتبة الإسلامية.

الموسوعة الفقهية الكويتية: 73/ 5