المعنى الاصطلاحي :

---

ما يُوضَعُ في العَيْنِ أو تُطْلَى بِهِ الأجْفانُ مِنْ غَيْرِ السَّوائِلِ للاسْتِشْفاءِ به، أو للزِّينَةِ والجَمالِ.

التعريف اللغوي :

---

الكُحْلُ: كُلُّ ما وُضِعَ في العَيْنِ يُسْتَشْفى بِهِ مِمّا ليس بِسائِلٍ كالإثْمِدِ ونحوِهِ. والإِثْمِدُ: الكُحْلُ الذي يُؤْتَى بهِ من جِبالِ أصْبهان. والمِكحال: المِيلُ تُكحَلُ به العَيْنُ مِن المُكْحُلَة. وِمن معاني الكُحْلِ أيضاً: المالُ الكثير، يُقَال: مضى لفلانٍ كُحْلٌ، أيْ: مالٌ كثيرٌ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الكُحْلُ: كُلُّ ما وُضِعَ في العَيْنِ يُسْتَشْفى بِهِ مِمّا ليس بِسائِلٍ كالإثْمِدِ ونحوِهِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مصْطلَح (كُحْل) في كتاب الطَّهارَةِ، باب: النَّجاسات، عند الحديث عن حكم الاكْتِحال بالنَّجِسِ أو المُحرَّمِ، وفي كتاب الصِّيامِ، باب: الاعْتِكاف، وفي كِتابِ الحجِّ، باب: محظورات الإحرامِ، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: عِدَّة الوَفاةِ، وفي كتاب الطَّلاقِ، باب: عِدَّة المُطلَّقةِ.

جذر الكلمة :

---

كحل

المراجع :

---

العين : (3/62) - تهذيب اللغة : (4/62) - مقاييس اللغة : (5/163) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/42) - مختار الصحاح : (ص 266) - لسان العرب : (11/584) - تاج العروس : (30/316) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 127) - معجم لغة الفقهاء : (ص 387) - دستور العلماء : (4/112) -

---