الْإِتْقَان
الثقافة والدعوة التربية والسلوك علوم القرآن
إحكام الله تعالى لخلق المخلوق وتسويته على ما ينبغي من الكمال المناسب لأداء مهامه . ورد في قوله تعالى : ﭽﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔﭼالنّمل : 88.
انظر : الحسبة لابن تيمية، 1/396، مدارج السالكين لابن القيم، 3/330، الكليات للكفوي، ص : 36
تعريفات أخرى :
- مَعْرِفَةُ الإنسان الأدلَّة، وضَبْطُ القَواعِدِ الكُلِّيَةِ بجُزْئِيَّاتِها . ومن ذلك كتاب للسيوطي عنوانه "الإتقان في علوم القرآن ".
- إجادة الإنسان لكل ما يقوم به من أعمال، وصنائع ، يقول صلى الله عليه وسلم : "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه ." شعب الإيمان للبيهقي :5312.
المعنى الاصطلاحي :
إحْكامُ الأمْرِ وضَبْطُهُ، ومَنْعُ وُقوعِ الفَسادِ والخَلَلِ فِيهِ.
التعريف اللغوي :
الإِتقانُ: الإِحكامُ، يُقالُ: أَتْقَنَ الأَمْرَ إتْقانًا: إذا أَحْكَمَهُ، وإتْقانُ الشَّيءِ: إصْلاحُهُ وضَبْطُهُ، ومَنْعُ وُقوعِ الفَسادِ والخَلَلِ فِيهِ. ورَجُلٌ تِقْنٌ، أي: حاذِقٌ بِالأشياءِ، وهو: الحاضِر المَنطِقِ والجَوابِ.
التعريف اللغوي المختصر :
الإِتقانُ: إِحكامُ الشّيءِ وإجادَتُه، وإصْلاحُهُ وضَبْطُهُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطلَح (إِتْقان) في كتاب الصَّلاة، باب: صِفة الصَّلاة عند الكلام على قِراءَةِ القرآن في الصَّلاة، وفي كتاب الجامع للآداب، باب: مَكارِم الأخلاقِ. ويُطلَقُ أيضاً في عِلم أصول الفقه، باب: الجَدَل وآداب البَحْث والمُناظَرة، وفي عِلمِ القواعِد الفِقهِيَّة، ويُراد به: معرفَةُ الأَدِلَّة بِعِلَلِهَا، وَضَبْطُ القَوَاعِد الكُلِّيَّةِ بِجُزْئِيَّاتِها.
جذر الكلمة :
تقن
المراجع :
العين : (129/5) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/54) - التعريفات للجرجاني : (ص 9) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 37) - الكليات : (ص 39) - تهذيب اللغة : (9/66) - مختار الصحاح : (ص 46) - لسان العرب : (13/73) - تاج العروس : (34/316) -