إحكام الله تعالى لخلق المخلوق وتسويته على ما ينبغي من الكمال المناسب لأداء مهامه . ورد في قوله تعالى : ﭽﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔﭼالنّمل : 88.

تعريفات أخرى

• مَعْرِفَةُ الإنسان الأدلَّة، وضَبْطُ القَواعِدِ الكُلِّيَةِ بجُزْئِيَّاتِها . ومن ذلك كتاب للسيوطي عنوانه "الإتقان في علوم القرآن ".
• إجادة الإنسان لكل ما يقوم به من أعمال، وصنائع ، يقول صلى الله عليه وسلم : "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه ." شعب الإيمان للبيهقي :5312.

التعريف اللغوي

الإِتقانُ: الإِحكامُ، يُقالُ: أَتْقَنَ الأَمْرَ إتْقانًا: إذا أَحْكَمَهُ، وإتْقانُ الشَّيءِ: إصْلاحُهُ وضَبْطُهُ، ومَنْعُ وُقوعِ الفَسادِ والخَلَلِ فِيهِ. ورَجُلٌ تِقْنٌ، أي: حاذِقٌ بِالأشياءِ، وهو: الحاضِر المَنطِقِ والجَوابِ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصطلَح (إِتْقان) في كتاب الصَّلاة، باب: صِفة الصَّلاة عند الكلام على قِراءَةِ القرآن في الصَّلاة، وفي كتاب الجامع للآداب، باب: مَكارِم الأخلاقِ. ويُطلَقُ أيضاً في عِلم أصول الفقه، باب: الجَدَل وآداب البَحْث والمُناظَرة، وفي عِلمِ القواعِد الفِقهِيَّة، ويُراد به: معرفَةُ الأَدِلَّة بِعِلَلِهَا، وَضَبْطُ القَوَاعِد الكُلِّيَّةِ بِجُزْئِيَّاتِها.

جذر الكلمة

تقن

المعنى الاصطلاحي

إحْكامُ الأمْرِ وضَبْطُهُ، ومَنْعُ وُقوعِ الفَسادِ والخَلَلِ فِيهِ.

التعريف اللغوي المختصر

الإِتقانُ: إِحكامُ الشّيءِ وإجادَتُه، وإصْلاحُهُ وضَبْطُهُ.

التعريف

إحكام الله -تعالى- لخلق المخلوق، وتسويته على ما ينبغي من الكمال المناسب لأداء مهامه.

المراجع

* العين : (129/5)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/54)
* التعريفات للجرجاني : (ص 9)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 37)
* الكليات : (ص 39)
* تهذيب اللغة : (9/66)
* مختار الصحاح : (ص 46)
* لسان العرب : (13/73)
* تاج العروس : (34/316) -