أخذ الكفاية، وتجنب مجاوزة الحد . وفيه حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - قَالَ زُهَيْرٌ : لَا شَكَّ فِيهِ، قَالَ : " إِنَّ الْهَدْيَ الصَّالِحَ، وَالسَّمْتَ الصَّالِحَ، وَالِاقْتِصَادَ، جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ . " أحمد :2597.

التعريف اللغوي

الاعتدال والتوسط بين الإفراط والتفريط. ويطلق على استقامة الطريق، فيقال: قصد الطريق، قصدا، أي: استقام، وقصد في الأمر: إذا لم يتجاوز فيه الحد، ورضي بالتوسط ولم يفرط. والقصد في الشيء: ضد الإفراط، وهو ما بين الإسراف والتقتير.

إطلاقات المصطلح

يطلق مصطلح (اقتصاد) في الفقه في كتاب الأطعمة، ويراد به: التوسط بين الإسراف وبين التقتير، وهو أن تكون النفقة على قدر الحاجة. ويطلق في علم الاقتصاد، ويراد به: العلم الذي يبحث في الظواهر الخاصة بالإنتاج والتوزيع.

جذر الكلمة

قصد

المعنى الاصطلاحي

سلوك التوسط في الأمر والدخول فيه برفق على سبيل يمكن الدوام عليه.

الشرح المختصر

الاقتصاد: التوسط بين الإفراط والتفريط، والاعتدال من غير غلو ولا تقصير، أو يقال: هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الأمرين، ودين الله تعالى بين الغالي فيه والجافي عنه، ومن المعلوم أن عقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة وسط بين أهل الغلو وأهل الجفاء.

التعريف اللغوي المختصر

الاعتدال والتوسط بين الإفراط والتفريط، يقال: قصد في الأمر: إذا لم يتجاوز فيه الحد، ورضي بالتوسط ولم يفرط.

التعريف

أخذ الكفاية، وتجنب مجاوزة الحد.

المراجع

* معالم السنن : (4/99)
* التعريفات الاعتقادية : (ص 54)
* تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبدالغني المقدسي : (ص 19)
* الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة : (1/298)
* إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان : (ص 201)
* الروح في الكلام على أرواح الأموات والأحياء بالدلائل من الكتاب والسنة : (ص 346)
* المعجم الوسيط : (2/738)
* العين : (5/54)
* المحكم والمحيط الأعظم : (8/274)
* القاموس المحيط : (ص 310)
* لسان العرب : (3/353)
* النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : (1/107) -