الإقْرَاءُ

الإقْرَاءُ


علوم القرآن الفقه
تعليم القرآن الكريم، بحيث يقرأ الشيخ، والتلميذ يستمع .
انظر : منح الجليل لعليش، 1/427، المهذب للشيرازي، 1/201، المغني لابن قدامة، 3/204، جمال القراء وكمال الإقراء للسخاوي، ص : 530
تعريفات أخرى :

  • يطلق على حمل الشخص غيره على القراءة؛ بقصد الاستماع له، أو لمعرفة حفظه لما يقرأه . مثل إقراء الشيخ لتلميذه القرآن، أو الحديث . ومن شواهده ما رواه عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "اقْرَأْ عَلَيَّ "قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، آقْرَأُ عَلَيْكَ، وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ، قَالَ : "نَعَمْ ." فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى أَتَيْتُ إِلَى هَذِهِ الآيَةِ : ﱫﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﱪ النساء :41، قَالَ : "حَسْبُكَ الآنَ ". فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ، فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ ." البخاري :5050

المعنى الاصطلاحي :


حَمْلُ غَيْرِه على قِراءَةِ القُرآنِ ونحْوِهِ، سَواءٌ أَكان ذلك بِقَصْدِ الاِسْتِماعِ والذِّكْرِ، أم كان بِقَصْدِ التَّعْلِيمِ والحِفْظِ.

التعريف اللغوي :


إِفْعالٌ مِن القِراءَةِ، وهو مَصْدَرُ أقرأتُ غيري، أُقْرِئُهُ، إِقْراءً، أيْ: حَمَلْتُهُ على القِراءَةِ، وأقْرَأَنِي فُلانٌ، أيْ: حَمَلني على أنْ أَقْرأ عليهِ، ومِنْه قيل: فلانٌ الـمُقْرِىءُ.

التعريف اللغوي المختصر :


إِفْعالٌ مِن القِراءَةِ، وهو مَصْدَرُ أقرأتُ غيري، أُقْرِئُهُ، إِقْراءً، أيْ: حَمَلْتُهُ على القِراءَةِ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِدُ مُصْطَلح (إقْراء) في كِتابِ الصِّيَامِ، باب: الاعتكاف، وفي كتابِ النِّكاح، باب: الصَّداق.

جذر الكلمة :


قرأ

المراجع :


تهذيب اللغة للأزهري : (9/211) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/470) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (4/31) - لسان العرب : (1/129) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (2/462) - الـمجموع شرح الـمهذب : (6/529) - الـمغني لابن قدامة : (3/201) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (6/45) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/263) -