التعريف اللغوي :

---

الشابُّ الَّذِي اخْضَرَّ شَارِبُه ولمْ يَنْبُتْ، وَقِيلَ: الذِي لَمْ تَظْهَرْ لِحْيَتُهُ بَعْدُ، يُقَالُ فيهِ: مَرِدَ مَرَداً ومُرُودَةً، وَأَصْلُ المَرَدِ: عَدَمُ الإِنْباتِ، وَأَرْضٌ مَرْدَاءُ وجَمْعُها مَرادٍ وَهِي الَّتي لَا يَنْبتُ فِيهَا شيءٌ، وَقِيلَ أَصْلُهَا مِنَ المُرُودِ وَهُوَ: الطُّغْيَانُ، يُقَالُ: مَرَدَ يَمْرُدُ مُرودًا إِذَا طَغَا، وَمِنْهُ المَارِدُ وَهُوَ العَاتِي مِنَ الجِنِّ، وَمِنْ مَعانِي الأَمْرَدِ أَيْضًا: اللَّيِّنُ والأَمْلَسُ والأَجْرَدُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَذْكُرُ الفُقهاءُ مُصْطَلَحَ (الأَمْرَدِ) فِي بَابِ شُروطِ التَّيَمُّمِ، وَكِتابِ النِّكاحِ فِي بَابِ النَّظَرِ إِلَى النِّساءِ، وَكِتابِ الجِناياتِ فِي بَابِ جِنايَةِ المَنافِعِ وَالأَعْضاءِ.

جذر الكلمة :

---

مرد

المراجع :

---

التوقيف على مهمات التعاريف : ص302 - الـمغني لابن قدامة : 105/7 - دستور العلماء : 31/1 -

---