التعريف اللغوي :

---

العُشْبُ الذي تَأْكُلُهُ بَـهِيمَةُ الأَنْعامِ، وقِيلَ: كُلُّ نَبَاتٍ عَلَى سَطْحِ الَأرْضِ، وَقيلَ الأَبُّ: العُشْبُ والنَّباتُ إذا بَلَغَ حَدّاً يَتَهَيَّأُ فيه رَعْيُهُ وقَطْعُهُ، وَقِيلَ: العُشْبُ الذِي يَنْبُتُ دُونَ أَنْ يَزْرَعْهُ النّاسُ، وأًصْلُ كَلِمَةِ الأَبِّ مِنَ الأَوْبِ وَهُوَ: الرُّجُوعُ وَالعَوْدَةُ، تقُولُ: آبَ يَئُوبُ أَوْباً أَيْ: رَجَعَ وعادَ، وقِيلَ أَصْلُ الأَبِّ: التَّهَيُّأُ والاسْتِعْدادُ، يُقالُ: أَبَّ الرَّجُلُ يَؤُبُّ أَبّاً وَأَباَباً وأَبابَةً إِذَا اسْتَعَدَّ لِأَمْرٍ مَا، وَسُمِّيَ النَّباتُ أَبًّا؛ لِأَنَّهُ يَعُودُ طَعَاماً لِلْبَهائِمِ، أَوْ لِأَنّهُ يُعَدُّ وَيُهَيَّأُ لِلشِّتاءِ والسَّفَرِ، وَمِنْ مَعَانِي الأَبِّ أَيْضًا: التِّبْنُ ويَابِسُ الفاكِهَةِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (أَبٍّ) في كتاب البُيوعِ فِي بَابِ بَيْعِ الزُّروعِ والثِّمارِ، وَكِتَابِ إحْياء الـمَواتِ فِي بَابِ شُروطِ إِحْياءِ الـمَواتِ، وكتابِ الأيْمانِ، عند الكَلامِ عن حُكْمِ مَن حَلَفَ ألّا يَأْكُل فاكِهَةً، ثمّ أَكَلَ عُشْبَ البَهَائِمِ.

جذر الكلمة :

---

أبب

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : (1/6) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/554) - لسان العرب : (1/204) - تاج العروس : (2/5) - التعريفات للجرجاني : (ص 5) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 28) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/32) -

---