التعريف اللغوي :

---

الحِقَّةُ: الأنثى من الإبِلِ، والحِقُّ: الذَّكَرُ، وهو ما كان مِن الإبِلِ ابْنَ ثَلاثِ سِنِينَ ودَخَلَ في السَّنَةِ الرَّابِعَةِ، يُقال: أَحَقَّ البَعِيرُ إِحْقَاقاً، أيْ: صارَ حِقّاً، ومنه سُمِّيَت الحِقَّةُ؛ لأنّها اسْتَحَقَّتْ أن تُرْكَبَ، ويُحْمَلَ عَلَيْها، ويُنتَفَعَ بِها؛ ولأنَّها اسْتَحَقَّتْ أن يَطْرُقَها الفَحْلُ، أيْ: يُجامِعها. والجَمْعُ: حِقَاقٌ وحِقَقٌ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (حِقَّة) في كِتابِ الزَّكاةِ، باب: الخُلْطَة في الزَّكاةِ، وفي كتاب الدِّياتِ عند الكَلامِ عن تَغْليظِ دِيَّةِ القَتْلِ وتَخْفِيفِها.

جذر الكلمة :

---

حقق

المراجع :

---

العين : (3/8) - مقاييس اللغة : (2/15) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/476) - مختار الصحاح : (ص 77) - لسان العرب : (10/54) - تاج العروس : (25/173) - حاشية ابن عابدين : (2/17) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (2/185) - القاموس الفقهي : (ص 93) - معجم لغة الفقهاء : (ص 183) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (18/47) -

---