الخيط في الأصل ما يخاط به . وكان المشركون يعقدون الخيوط على أيديهم، ورقابهم يزعمون أنها تدفع الحمى، والمرض، فنهى الشرع عن ذلك لما فيه من الإشراك بالله تَعَالَى . وحكم لبس الخيط لذلك شرك أكبر إذا اعتقد أنها تدفع البلاء بنفسها، أو اعتقد أن ما لُبس قادر على رفع الضر، أما إذا اعتقد أنها تدفع البلاء بنفسها، وأن النافع الضار هو الله، فهو شرك أصغر

التعريف

الخيط في الأصل ما يخاط به. ويراد به خيوط يعقدها المشركون على أيديهم، ورقابهم يزعمون أنها تدفع الحمى، والمرض.

انْظُرْ: ألبسة
__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 184/ 20