الرئيسية
معجم المصطلحات الشرعية
العربية
الدَّلِيلُ الْعَقْلِيّ
أصول الفقه

الدَّلِيلُ الْعَقْلِيّ

من معجم المصطلحات الشرعية

ما دل على المطلوب بنفسه من غير احتياج ٍ إلى وضع . ويتنوّع العقليّ إلى استقرائيٍّ، وتمثيليٍّ، واقترانيٍّ، واستثنائيٍّ متّصلٍ، أو منفصلٍ كدلالة الحدوث على المحدث، ودلالة الوجود على نفي العدم . ودلالة عدم اللازم على عدم الملزوم .

انظر : البحر المحيط للزركشي، 1/36-55، درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية، ١ /١٩٦ .

تعريفات أخرى

يطلق على الدليل من المعنى، وإن كان مستنداً إلى نقل كالاستصلاح، والاستصحاب، والقياس .

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

ما دل على المطلوب بنفسه من غير احتياج ٍ إلى وضع.

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الحفيظ

المعطي

الباسط

الدَّلِيلُ الْعَقْلِيّ

من معجم المصطلحات الشرعية

تعريفات أخرى

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

عبارات مقترحة:

الحفيظ

المعطي

الباسط

الدَّلِيلُ الْعَقْلِيّ

الدَّلِيلُ الْعَقْلِيّ

من معجم المصطلحات الشرعية

تعريفات أخرى

من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :