الذَّيْل

الذَّيْل


الحديث أصول الفقه
ما يُلحق بكتاب معين استكمالاً لمقاصده، أو استدراكاً لما فاته . وشاهده قول الإمام السخاوي : "وقد صنف الخطيب في هذا النوع [الْمُدْرَج ] كتاباً سماه "الفصل للوصل المدرج في النقل "، ولخصه شيخنا مع ترتيبه له على الأبواب، وزيادة لعلل وعزو، وسماه "تقريب المنهج بترتيب المدرج "، وقال فيه : إنه وقعت له جملة أحاديث على شرط الخطيب، وإنه عزم على جمعها، وتحريرها، وإلحاقها بهذا المختصر، أو في آخره مفردة كالذيل، وكأنه لم يُبيِّضها فما رأيتها بعد "
انظر : فتح المغيث للسخاوي، 1/308، المعجم الوسيط، 1/318

التعريف اللغوي :


الذَّيْلُ: آخِرُ كُلِّ شَيْءٍ وأَسْفَلُهُ، ومِنْهُ سُمِّيَ ذَنَبُ الفَرَسِ والبَعِيرِ ونَحْوِهِما ذَيْلاً، وذَيْلُ الثَّوْبِ: ما أُسْبِلَ مِنْهُ فَأصابَ الأرْضَ، يُقال: ذالَ الرَّجُلُ ذَيْلاً: إذا سَحَبَ ذَيْلَهُ. وذَيْلُ الرِّيحِ: ما جَرَّتْهُ خَلْفَها مِن غُبارٍ ونَحْوِهِ. وجَمْعُ ذَيْلٍ: أذْيالٌ وذُيولٌ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصْطلَح (ذَيْل) في الفِقْهِ في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: لِباس المَرْأَةِ في الصَّلاةِ، وفي كِتابِ الأَلْبِسَةِ والزّينَةِ. ويُطْلَق في كِتابِ الأضاحي، باب: صِفَة الأُضْحِيَّةِ عند الكلام على حكم التَّضْحِيَةِ بِبهِيمَةِ الأنعامِ المقْطُوعَةِ الذَّيْ

جذر الكلمة :


ذيل

المراجع :


تهذيب اللغة : (15/12) - جمهرة اللغة : (2/702) - مقاييس اللغة : (2/366) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/105) - القاموس المحيط : (ص 1002) - لسان العرب : (11/260) - حاشية ابن عابدين : (2/406) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (1/232) - الـمغني لابن قدامة : (13/373) - الشرح الممتع على زاد المستقنع : (7/435) -