التقلل من كل شيء سوى ما عند الله، وتركُ كلِّ ما يشغل عن الله . وشاهده في حديث سهل بن سعد الساعدي -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أنه قال : "أتى النبيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - رجل، فقال : يا رسول الله، دلَّنِي على عمل إذا أنا عملتُهُ، أَحَبَّنِي الله، وأَحَبَّنِي الناسُ، فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ

التعريف اللغوي

الزُّهْدُ: تَرْكُ المَيْلِ إلى الشَّيْءِ، يُقال: زَهِدَ عن الشَّيْءِ أو فِيهِ: إذا مالَ عَنْهُ، وضِدُّه: الرَّغْبَةُ والحِرْصُ. ويأْتي الزُّهْدُ بِمعنى الإعْراضِ عن الشَّيْءِ، كَقَوْلِكَ: زَهِدَ في المالِ زُهْداً وزَهادَةً، أيْ: أَعْرَضَ عنه. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الزَّهْدِ، وهو: القَلِيلُ اليَسِيرُ مِن الشَّيْءِ. والزُّهْدُ: تَقْلِيلُ الشَّيْءِ وأَخْذُ القَلِيلِ مِنْهُ، يُقال: زَهِدَ في الدُّنْيا: إذا قَلَّلَها وأَخَذَ اليَسِيرَ مِنْها.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصطلَح (زُهْد) في كتاب الجامع للآداب في عِدَّةِ مَواطِنَ، منها: باب: تَزْكِيَة النَّفْسِ، وباب: آداب النِّكاحِ، وباب: آداب العُزْلَةِ، وباب: الفَضائِل، وباب: مَحاسِنُ الأخلاقِ، وغير ذلك مِن الأبواب.

جذر الكلمة

زهد

التعريف

-التقلل من كل شيء سوى ما عند الله عز وجل، وتركُ كلِّ ما يشغل عن الله تعالى.

المراجع

* تهذيب اللغة : (6/87)
* مقاييس اللغة : (3/30)
* المحكم والمحيط الأعظم : (4/228)
* مجموع فتاوى ابن تيمية : (11/28)
* التعريفات للجرجاني : (ص 115)
* الكليات : (ص 490)
* مختصر منهاج القاصدين : (ص 324)
* مدارج السالكين : (2/13)
* إحياء علوم الدين : (4/219)
* نضرة النعيم : (6/2218)
* مختار الصحاح : (ص 138)
* لسان العرب : (3/196)
* تاج العروس : (8/150)
* كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/914) -